XIX. FONCTIONS MENTALES. 779 



qu'il pronona fut tabac ; il se retrouva immdiatement en possession de 

 la parole, et n'prouva au dbut que de la fatigue quand il en avait fait un 

 usage un peu long. Rappelant ce propos les diffrentes causes qui peuvent 

 provoquer le mutisme, et les cartant successivement, Drouot arrive prouver 

 que, dans ce cas, le mutisme ne pouvait tre attribu qu' une dbilit exces- 

 sive des diverses parties de l'appareil phonateur. Celles-ci s'tant lentement 

 fortifies avec l'ge, sont devenues tout coup susceptibles de s'acquitter de 

 leur fonction, et un simple effort plus violent que d'autres a suffi pour les 

 mettre en mouvement. E. Heciit. 



180. Romanes (G. J.). Essais. C. Lloyd Morgan a runi dans ce 

 petit volume divers articles de haute vulgarisation publis par G. J. Romanes 

 de 1879 1891 dans diverses revues anglaises et amricaines [Nineteenth 

 Century, North American fieview, Brain, Forum, Contemporary Beview), 

 et qui ont trait pour la plupart des questions de biologie gnrale et plus 

 spcialement l'volution mentale de l'Homme et des animaux. En voici la 

 liste : 1. L'Histoire naturelle primitive (revue rapide des conceptions que 

 se font les non-civiliss de l'Homme, de l'animal et de la plante. L'animisme 

 des sauvages. Culte des animaux et des plantes. Totmisme. Culte du ser- 

 pent. La transmigration des mes. L'histoire naturelle mythique et les ani- 

 maux fabuleux. L'histoire naturelle dans la Bible : esprit d'exacte et prcise 

 observation de la plupart des rdacteurs des livres sacrs hbraques); 2. La 

 thorie Darwinienne de VInstinct (explication de la formation des instincts 

 par la transformation des actes intelligents en actes automatiques et l'action 

 de la slection naturelle) ; 3. L'Homme et l animal; 4. L'esprit de l'homme et l'es- 

 prit des animaux: 5. Origine des facults psychiques de V homme (ces trois 

 essais ont pour but commun d'tablir qu'entre les facults mentales de 

 l'Homme et celles de l'animal, il n'y a qu'une diffrence de degr et non de 

 nature ; des dtails abondants sont donns sur l'volution de la facult de si- 

 gnifier et les relations qui l'unissent l'volution de la pense abstraite et 

 du jugement) ; 6. Les diffrences mentales entre Vliomme et la femme (elles 

 sont, pour R., lies des conditions organiques, et non pas seulement le 

 rsultat de tendances hrditaires engendres par l'ducation et les condi- 

 tions gnrales de la vie sociale. Elles drivent en grande partie de l'in- 

 galit de force qui existe entre les deux sexes, de force physique et de force 

 mentale); 7. Quel est l'objet de la vie? (il est double d'aprs R., c'est la 

 fois d'aimer et de penser) ; 8. Rcration (confrence sur le rle physiologique 

 et psychologique de la rcration ; elle consiste essentiellement dans le 

 passage un mode d'activit diffrent du mode d'activit habituel et di- 

 rig vers un but pratique et utile : c'est ainsi que le travail musculaire est 

 un repos pour l'homme d'tudes, la visite d'un muse un repos pour l'ou- 

 vrier, une partie d'checs un repos pour l'historien, etc. D'une faon gn- 

 rale, tout exercice musculaire est une rcration des forces dpenses un 

 travail limit et spcialis. On pourrait certains gards comparer la r- 

 cration une sorte de sommeil partiel qui concilie le repos parfait des 

 parties de l'organisme puises par le sur-travail avec l'excitation gnrale 

 ncessaire au fonctionnement actif de la vie organique. R. insiste sur le rle 

 essentiel jou dans la rcration par les motions agrables. Dtails abon- 

 dants sur les formes de rcration les mieux adaptes aux deux sexes, aux 

 divers ges, aux diverses classes sociales) ; 9. Hypnotisme (rsum des 

 travaux d'HEiDEXHAix sur la physiologie et la psychologie de l'Hypnotisme. 

 Indications sur la place qui revient Braid dans cet ordre de recherches); 

 10 U Hydrophobie et le musellement des Chiens (R. rfute les arguments 



