XX. THORIES GNRALES. GENERALITES. 811 



ayons ses yeux une connaissance des phnomnes objectifs distincte de 

 celle que nous en procurent nos sensations). La thorie des rves est une com- 

 binaison ingnieuse des vues rcentes sur le sommeil qu'ont suggres les 

 dcouvertes histologiques de Ramon y Cajal et des ides de Taine sur l'ima- 

 gination. Ce qu'il dit de la mmoire est trop fruste et trop incomplet pour 

 servir utilement de base une discussion : le phnomne capital de la re- 

 connaissance n'est pas expliqu. La thorie gnrale des relations du phy- 

 sique et du mental contenue en ce livre est en gros celle mme que 

 Maudsley a expose plusieurs reprises, et les trs intressantes pages 

 consacres par Le D. la multiplicit et la sommation des consciences ont 

 de curieux antcdents dans le polyzosme et le polypsychisme de Durand 

 (de Gros). Le critrium choisi pour diffrencier les actes intelligents et les 

 actes instinctifs est ds longtemps classique. Ce qu'il y a de plus neuf, ici, 

 c'est la distinction faite entre la conscience des corps bruts et la conscience 

 des plastides. Mais Le D. ne donne pas de solution la question vraiment 

 difficile qui se pose, celle de dterminer comment le fait de comprendre, 

 de connatre les conditions o nous sommes placs change la direction 

 de notre action. Tous nos actes, coup sr, sont soumis un dterminisme 

 rigoureux, mais un dterminisme plus complexe, ce qu'il semble, que 

 ce dterminisme chimique par lequel Le D. a cru pouvoir expliquer aisment 

 la fois le mcanisme de l'activit instinctive et celui de l'activit volon- 

 taire]. L. Marillier. 



12. Graf (A.). V individualit de la cellule. [I; XIV 1 y] On peut 

 ramener trois les diffrentes thories relatives la diffrenciation orga- 

 nique, la forme de l'organisation chez les tres vivants : 1 la thorie cellu- 

 laire classique de Schleiden et de Schwann; 2 la thorie cellulaire rema- 

 nie et actuelle, qui, bien que depuis Schwann elle n'ait jamais t formule, 

 est en fait dfendue nanmoins dans tous les ouvrages de cytologie; les cel- 

 lules sont aujourd'hui devenues des nergides; la thorie cellulaire actuelle 

 est une thorie des nergides ; 3 la thorie idioplasmique de Nageli et de 

 Weismann, renouvele par Whitman, et mise en opposition par lui avec la 

 thorie cellulaire. Aux deux conceptions modernes de l'organisation, Graf en 

 ajoute une troisime qui procde la fois de l'une et de l'autre, et il compare 

 les propositions fondamentales contenues dans les trois thories. 



A. Thorie classique de Schwann et Schleiden et thorie cellulaire actuelle. 

 1" Le corps multicellulaire est une colonie, un tat cellulaire. 2 La cellule 

 est une unit, un organisme lmentaire. 3 La diffrenciation est produite 

 par l'adaptation spcifique de cellules originellement semblables des con- 

 ditions extrieures diffrentes. 4 Le corps est capable d'accomplir son travail, 

 grce au principe de la division du travail entre les units lmentaires de 

 l'tat cellulaire. 5 La cellule mne une double existence : elle a une vie 

 indpendante d'une part, d'autre part elle n'est que partie intgrante d'une 

 unit suprieure. 6 Les limites cellulaires sont un organe spcifique de la 

 cellule. 7 La structure est le principe fondamental sur lequel sont bass 

 tous les phnomnes vitaux. 8 La croissance organique et la rgnration 

 sont causes par la division des cellules. 9 La division cellulaire a pour cause 

 l'accroissement au del d'une taille maxima. 



B. Thorie idioplasmique de Nageli, Weismann et Whitman. 1 Le corps 

 est une unit absolue. Ses constituants, les idiosomes, ne sont pas des units 

 indpendantes, mais sont des parties intgrantes d'un tout. 2 La cellule n'est 

 gure qu'une structure, qu'un signe des changements survenus dans la 

 constitution idioplasmique. 3 La diffrenciation parat tre considre dans 



