XMV L'ANNEE BIOLOGIQUE. 



composantes se fusionnent en un certain nombre de rsultantes cjui donnent 

 l'Inconscient de chacun ses caractres individuels. Mais il n'en est pas de 

 mme pour certains faits ou incidents })lus significatifs de la vie affective, 

 qui gardent dans l'Inconscient une certaine indpendance, y vivent d'une 

 vie propre, y subissent une volution individuelle et se rvlent non })ar les 

 souvenirs de leur existence, mais par les tendances qu'ils dveloppent. Ces 

 tendances, plus imprieuses, plus dominantes , plus exclusives , plus riches 

 en cons(iuences et en ractions, ce sont les Complexes. 



Comme consquence du pansexualism et de la prcocit congnitale de 

 la Libido, ces Complexes sont presque exclusivement de nature sexuelle et 

 remontent soit la premire enfance, soit des stades ultrieurs, mais 

 presque toujours trs prcoces de la vie affective. Un des plus frquents et 

 des plus importants est le Complexe OEdipien {dipus Complex) ayant pour 

 origine les tendances incestueuses si gnrales de la premire enfance; 

 d'autres, d'importance peine moindre, sont l'homosexualit, le narcissisme, 

 l'onanisme, le sadisme, le masochisme, la bestialit, etc. Tous proviennent 

 de tendances inconscientes dans leur origine sinon dans leurs effets, dve- 

 loppes au cours de l'volution psychique sous l'influence des instincts de 

 la premire enfance et des impressions qui se sont produites au liasard des 

 circonstances journalires. Tous ces Complexes n'existent comme tels que 

 parce qu'ils sont refouls et maintenus dans l'Inconscient en dpit de leurs 

 efforts incessants pour s'extrioriser sous leur forme vraie. Tous reprsen- 

 tent des dsirs rprims qui cherchent se satisfaire. 



Le Dguisement. La Censure est plus ou moins svre, plus ou moins 

 forte, plus ou moins perspicace, et les Complexes, en cherchant s'extrio- 

 riser pour la satisfaction des dsirs qu'ils reprsentent, mettent profit l'in- 

 suffisance de l'une ou de l'autre de ces qualits. Si elle est trop faible, les 

 Complexes s'extriorisent sans Dguisement et le sujet satisfait ses dsirs 

 sous leur forme grossire, brutale, antisociale; mais le plus souvent ils sont 

 obligs de recourir un stratagme qui est le Dguisement; ils prennent la 

 forme de quelque autre dsir conforme aux exigences de la morale et des 

 relations sociales. Ces Dguisements sont infiniment varis, parfois transpa- 

 rents, parfois extrmement habiles. Au nombre des premiers, on peut men- 

 tionner l'amour prenant les traits de la haine, la haine prenant ceux d'une 

 juste svrit, les tendances incestueuses ou homosexuelles ceux de la pit 

 filiale, de l'amour fraternel ou d'une amiti exclusive; le sadisme s'abritant 

 sous le masque de la vivisection chirurgicale ou exprimentale; le maso- 

 chi.sme sous celui de la macration religieuse. Au nombre des derniers, on 

 doit compter les localisations somatiques des symptmes fonctionnels dans 

 les psychonvroses. 



Les lois qui prsident ces travestissements sont peu de chose prs celles 

 que nous verrons intervenir dans le rve; ce sont la Condensation, qui ru- 

 nit sur un mme objet les caractristiques de plusieurs autres, en vue de les 

 dfigurer; la Sublimation qui fait driver le courant des dsirs grossiers 

 vers un objet de noble nature ; enfin et surtout, le Dplacement ou Transfert, 

 qui substitue l'objet illicite un objet permis qui prend sa place. Parmi les 

 variantes de ce Transfert, il faut citer : 1 l'Inversion, qui substitue un 

 objet son contraire : c'est ainsi qu'un sujet travaill par une impulsion in- 

 cestueuse vers sa mre blonde reportera tous ses dsirs vers les femmes 

 bi'unes qui lui rappelleront sa mre blonde par une association de contrastes ; 

 2" la Symljolisation, qui substitue l'objet du dsir un objet diffrent en fait, 

 mais qui, de faon conventionnelle, le reprsente aux yeux du sujet. Etant 

 donne la Ihorie du pansexualism, on devine que l'objet du dsir est le 

 plus souvent l'organe gnital de l'un ou de l'autre sexe et que la symbolisa- 



