LA PSYCHOANALYSE. xxxin 



rice, de la gourmandise, de la colre, de l'envie et de la paresse, 

 sans compter les autres, de simples aspects, des formes dtournes de la 

 luxure. R. et H. font remarquer que la dfinition de la Libido a subi dans 

 les uvres des psychoanaiystes une extension progressive qui a fini par lui 

 faire englober toutes les impulsions dterminantes de notre activit mo- 

 trice, depuis les simples instincts jusqu' l'lan vital de Bergson. S'il en 

 est ainsi, on peut admettre l'universalit de la Libido, mais alors cette uni- 

 versalit ne prouve plus rien. D'ailleurs, notre impression personnelle est 

 que Freud, tout au moins, n'est pas tomb dans ce dfaut, et, dans ses ana- 

 lyses de rves o il s'efforce d trouver partout la ralisation d'un dsir 

 sexuel, il prend toujours ce qualificatif dans son sens troit. 



En somme, la thorie du Pansexualisme est tablie sur deux bases, une 

 dformation des mots et une dformation des faits ; la premire consiste 

 tendre la signification du terme sexuel aux manifestations les plus 

 diverses de l'activit; la seconde, plus grave, consiste torturer l'interpr- 

 tation de tous les actes instinctifs ou guids inconsciemment par la recher- 

 che d'une sensation agrable, de manire les ramener l'apptit sexuel. 

 Refoulement. Le Refoulement est un fait incontestable, mais la ques- 

 tion est de savoir si ses effets sont ceux que leur attribue la thorie. Freud 

 parat les avoir singulirement exagrs en leur attribuant en somme la 

 cause plus ou moins indirecte mais rigoureuse des psychonvroses. Freud 

 part de ce principe que le Refoulement augmente la force du Complexe; 

 cela est vrai sans doute dans certains cas, mais pas toujours et frquem- 

 ment un Refoulement nergique est un procd efficace pour se dbarras- 

 ser des impulsions et des tentations condamnables. Inversement, on observe 

 non moins souvent qu'un vice prend d'autant plus d'empire qu'on lui rsiste 

 moins : c'est certainement le cas pour la colre et la paresse; peut-tre n'en 

 est-il pas de mme pour les vices qui se saturent par le fait mme de leur 

 exercice, comme la luxure et la gourmandise. 



Complexes. Aux complexes s'applique en partie le reproche fait la 

 conception psychologique de reprsenter comme entits ayant une existence 

 individuelle et une sorte de volont d'action, des choses qui ne sont au fond 

 que des tendances plus ou moins confuses, des propensions, des gots, des 

 rpulsions et des prfrences, constituant simplement les particularits indi- 

 viduelles de la mentalit et du caractre. Cette faon de les faire surgir, 

 se lancer l'assaut du Conscient, reculer, repousss par la Censure, aller 

 prendre un Dguisement, puis passer en trompant sa surveillance, est, mme 

 en faisant la part des droits du langage figur, vritablement enfantine; en 

 outre elle est dangereuse, car le philosophe se prend son propre pige. 



DGUISEMENT. Le Dguisement est un des points les plus suspects de 

 la thorie, car la question essentielle est de savoir, dans chaque cas parti- 

 culier, si ce que l'on considre comme tel est bien un dguisement, si sous 

 lui se cache quelque chose, et, dans le cas o il en serait ainsi, si l'on est 

 vraiment arm pour le dpister. C'est de quoi l'on se prend douter, et je 

 dirai, avec beaucoup de force, lorsqu'on lit dans les exgses de rves 

 de Freud lui-mme les extraordinaires transformations qu'il fait subir 

 aux choses les plus simples et en apparence les plus claires pour arriver 

 dmontrer que sous elles se cache toujours un dsir infantile de nature 

 sexuelle. Nous en avons rappel quelques exemples saisissants dans notre 

 critique de la thorie du rve de Freud (1). 



Parmi les modes de dguisement dont aucun d'ailleur.s n'appartient en 

 propre la thorie de Freud, nous voulons faire une mention spciale pour 



(1) Y. Delage, Thorie du rve de Freud{BulL Inst. Gen. psychoL, X 4-6, 1913, 117-135). 



