XIX. FONCTIONS MENTALES. 485 



loppement, depuis leur origine, d'un certain nombre de questions psycholo- 

 giques. L'ouvrage comprend trois parties : I. Tendances gnrales de la psy- 

 chologie. A) Psychologie mtaphysique {Monisme-dualisme) ; B) Psychologie 

 empirique : dexcriplive, ayant compris au dbut la thorie des facults et plus 

 tard la thorie du sens interne ; explieaiive^ comprenant la psychologie de 

 l'association, la psychologie compare, la psychologie physiologique. 



II. DoelojjpemenI des concepts fondamentaux de la psychologie. Aprs 

 quelques mots sur l'ide que l'on doit se faire de la psychologie comme 

 science, O. K. expose la gense de la classification moderne des faits de 

 conscience et aborde immdiatement la question des mesures en psychologie. 

 Sur les mthodes de Feciiner, son expos est plus tendu; il est cependant 

 loin d'tre complet et document sur les deux cts de la question. 



III. Histoire lies thories sur quatre questions capitales. A) Sensations vi- 

 suelles et auditives. B) La perception de l'espace. C) Thorie des sen- 

 timents. D) Thorie de la volont. 



[Ce livre apportera quelques aperus ceux qui veulent examiner comment 

 se dveloppe la science psychologique; mais il parat bien que l'auteur 

 s'tait trac son plan avant de runir ses documents et que ceux-ci sont 

 loin d'tre complets (tmoin le peu de place historique donne Male- 

 BRANCiiE, etc.), et ce plan est souvent trop troit, domin qu'il est par des 

 proccupations mtaphysiques. En gnral, l'histoire de la psychologie est 

 traite au point de vue philosophique et non comme une tude des dvelop- 

 pements successifs d'une science naturelle]. Jean Philippe. 



Ingnieries (Jos). Principes de psychologie biologique. En tte 

 de la traduction on nous prvient qu'on a mis ce livre en franais parce que 

 l'ouvrage de J. I. parait une contribution importante la thorie esti- 

 mant que la psychologie conue comme science naturelle ne doit verser 

 ni dans l'exprimentation absolue, ni dans une sorte d"intuitionisme ddai- 

 gneux de l'exprience des sciences naturelles. Il proteste surtout contre ce 

 qu'il appelle le wundtisme qui sous prtexte de rendre la psychologie 

 exprimentale, la rduit une patiente virtuosit de laboratoire et la relgue 

 dans le paralllisme psycho -physique qui fuit toute gnralisation philoso- 

 phique. J. I. conoit la psychologie comme une science naturelle conforme 

 aux hypothses les plus gnrales de la philosophie scientifique ; il estime 

 que la mthode gntique (applique de faons diffrentes par Spencer, 

 Romanes, Ardigo, Ribot, Baldwin, Sergi, etc.) fournit des lments qui, mis 

 en harmonie avec les donnes des sciences auxiliaires, permet dj d'tablir 

 ces lois les plus gnrales et de les coordonner en systme. 



J. I. se conforme au thme de l'volutionnisme dterminisme pour 

 rsoudre les problmes psychologiques ; en les considrant comme relevant 

 d'une science biologique o ne peuvent trouver place ni le vitalisme. ni la 

 conscience piphnomne, ni le rationalisme intellectualiste, la psychologie 

 biologique doit tudier la formation naturelle des fonctions psychiques les- 

 quelles sont un aspect des fonctions vitales. Il incombe au biologiste 

 d'analyser les conditions physico-chimiques dans lesquelles la matire 

 acquiert des proprits et des fonctions qui constituent la vie et au psycho- 

 logue d'examiner comment s'acquirent au cours de l'volution les fonctions 

 psychiques. Jean Philippe. 



Hamilton (A. E.). L'Eugnique. Cet article prsente une des meil- 

 leures vues d'ensemble que nous ayons sur l'Eugnique. L'auteur montre 

 les origines de ce mouvement, il rappelle le programme donn par Galtox 



