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rectilignes do tout le corps est trs vague et qu'il n'y a pas de persistance 

 de ces sensations. La compression ne parait pas modifier les lments de 

 cettp perception qui est peu dlicate. D'o l'on peut considrer que les 

 sensations de mouvements rectilignes et celles de sensations ne sont pas 

 fournies par les mmes organes. Jean Philippe. 



//) Ribot (Th.). La vie inconsciente et les mouvements. Toutes les 

 questions qui touchent l'origine et au dveloppement de nos fonctions mo- 

 trices sont encore fort obscures et trs mal connues. Le livre de R., repre- 

 nant une srie d'articles, constitue une trs importante contribution; l'au- 

 teur commence par poser le problme des sensations de mouvements; 

 qu'est-ce que l'image motrice au sens physiologique et psychologique du 

 mot? En termes psychologiques, l'image motrice est la reviviscence spon- 

 tane ou provoque de sensations cinsiques, simples ou complexes, prouves 

 antrieurement. En termes physiologiques, c'est l'excitation des zones corti- 

 cales o aboutissent les sensations de mouvements ; que ces zones concident 

 ou non avec celles des centres moteurs avec qui elles sont en connexion. Ce 

 problme, dclare R., n'est d'ailleurs pas du ressort de la psychologie. 

 Cherchant l'origine de ces images, il les considre comme des mouvements 

 qui commencent, mme restent internes sans se raliser en mouvements 

 objectifs ; et ils diffrent dans leur composition comme dans leur facilit 

 se raliser au dehors. 11 y a des images motrices pures, c'est--dire dpouil- 

 les totalement ou peu prs de tout lment accessoire venant des centres 

 spciaux; il y a des' lments moteurs inclus dans des sensations 

 visuelles etc., qui les voilent et les rejettent au second plan; il y a enfin 

 des reprsentations motrices, ou plutt des dispositions organises, rsul- 

 tant de la rptition d'expriences antrieures et qui se rvlent non par 

 un tat de connaissances mais par des ractions motrices objectivement per- 

 ceptibles. De l'examen de ces diffrentes formes, rsulte que chaque tat 

 intellectuel pris isolment contient des lments kinesthtiques plus stables 

 que les lments sensoriels spciaux; les lments moteurs forment en 

 quelque sorte le squelette de la structure mentale; l'activit motrice est 

 la rponse que l'homme et les animaux font aux excitations qui viennent 

 du dehors ou du dedans. Un travail analogue donnerait des rsultats ana- 

 logues du cot des sentiments. R. en prend occasion pour reprendre la 

 question des mouvements et de l'activit inconsciente; il passe ensuite au 

 problme de la pense sans image, problme pos de nos jours par les 

 psychologues, mais dont on trouve l'origine chez des mtaphysiciens ida- 

 listes qui y ont t conduits la fois par leur tournure d'esprit et la nature 

 de leur doctrine. R. conclut que l'hypothse d'une pense pure sans image 

 et sans mot est trs peu probable et en tout cas n'est pas prouve ; ses par- 

 tisans, dit-il, ont eu le tort de s'enfermer exclusivement dans la con- 

 science. 



Dans un dernier chapitre, R. examine ce qu'on appelle la tendance au 

 moindre effort et ses causes physiologiques et mentales. Il distribue les 

 hommes en trois catgories : actifs suprieurs, actifs moyens et asthniques ; 

 et conclut : que la tendance au moindre effort est la rgle. Conclusion qui 

 suppose admise l distinction faite par l'auteur entre l'activit et l'effort. 

 Jean Philippe. 



Philippe (Jean). Autour du sens musculaire. De ses recherches 

 l'auteur arrive formuler les conclusions suivantes : le terme philosophique 

 du sens musculaire dsigne un assemblage composite d'lments trs dif- 



