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non seulement la vue, mais encore Taudition, le sens tactile, etc. L'oubli 

 rapide des rves est expliqu par le vague des reprsentations, qui ne 

 peuvent tre fixes par la mmoire d'une faon durable. En ce qui touclie 

 les rves prophtiques, l'auteur i)ense que leur ralisation est due l'in- 

 tervention du rveur, qui collabore lui-mme cette ralisation. Les hallu- 

 cinations les plus frquentes dans le rve sont d'ordre visuel. L'auteur 

 parta.ce Lopinion de Freud, savoir que les reprsentations pendant le rve 

 ont comme sujet la ralisation d'un dsir, lequel durant la veille e.st refoul 

 d'une faon consciente ou non. Ils apparaissent durant le rve o l'esprit de 

 critique manque. Il pense aussi que les reprsentations sexuelles dominent 

 dans le rve. J. Joteyku. 



Borel (P.). Les ides de grandeur dans le Rve. En suite un article 

 publi en 1909, P. B. cherche quelle est, dans les rves, la part des ides 

 de grandeur si abondantes dans la rverie et le demi-sommeil. Il oppose le 

 rve la rverie, o la volont conserve toujours une certaine direction de 

 nos penses, et o s'exerce encore une activit synthtique et coordinatrice, 

 qui s'exerce comme un droulement de la vie future, de la vie dsire : dans 

 le rve, au contraire, le droulement n'est pas dirig, synthtique, mais 

 automatique et dispers. Les ides ambitieuses sont rares dans le rve et le 

 dlire onirique non pur : elles sont frquentes dans les dlires d'imagina- 

 tion, qui se rattachent la pathologie gnrale de Timagination constructive : 

 constatations qui confirment l'opposition du rve et de la rverie. Jean 

 Philippe. 



a) Ribot (Th.). La logique affective et la psycho-analyse. La psycho- 

 analyse est un procd qui a pour but de plonger dans l'inconscient et d'en 

 ramener des morceaux dans le jour de la conscience. Le plus souvent, il 

 s'agit d'un choc motionnel, formant un complexe affectif, inconscient, 

 rsidu d'un vnement datant quelquefois de la premire enfance, iiiais qui, 

 bien qu'oubli, n'en est pas moins agissant. Le choc motionnel est l'qui- 

 valent d'une tendance naturelle, inne, avec cette seule diffrence qu'il est 

 acquis et qu'il a une histoire. Pour le dcouvrir, la psycho-analyse institue 

 une enqute minutieuse. Reste l'interprtation des faits qui est la partie 

 aible ilu Freudisme. 



Dans un article prcdent, R. a essay de justifier l'hypothse d'une 

 rductibilit de l'inconscient la permanence des rsidus moteurs; mais la; 

 question a t traite principalement sous la forme intellectuelle. Il s'agi- 

 rait maintenant de la traiter sous sa forme affective. 



La logique du sentiment s'loigne de plus en plus du type de la logique 

 rationnelle, en raison du nombre et de l'iitrognit des lments affectifs 

 qu'elle renferme. Dans sa Logique des sentiments l'auteur s'est efforc de 

 fixer et de dcrire ses principales formes. Il y a une impulsion et un but 

 prdtermin, tandis que dans la logique rationnelle, c'est aprs des raison- 

 nements et des calculs quelquefois trs longs que le rsultat est atteint. L'- 

 tat affectif prdominant ou la tendance suJDissent dans le cours de leur d- 

 veloppement des changements de procds. L'un de ces procds est la 

 substitution. En amour, une personne est brusquement remplace par une 

 autre ; dans l'histoire des religions, rien de plus frquent que la substitution 

 d'un dieu par un autre. Le transfert est une varit de substitution. La 

 fusion consiste en une synthse par similarit d'tats de conscience mo- 

 tionnels. Le changement ou interversion des valeurs est un procd trs in- 

 fluent dans la logique des sentiments, l'amour idaliste devenant sensuel, la 



