XIX. FONCTIONS MENTALES. 533 



livre, l'auteur envisage la culture du caractre dans ses rapports avec la vie 

 moderne. Il s'occupe tour tour de l'ducation du caractre dans la famille 

 et l'cole, et consacre des chapitres l'autonomie du caractre, aux puni- 

 tions, au jeu, lectures, l'esthtique et aux sports, la vie sexuelle, aux 

 enfants psychopathiques, etc. Comme point culminant de cette ducation il 

 faut considrer l'autonomie mentale de l'individu sous ses trois formes : 

 autonomie de l'esprit, mancipation de l'homme vis--vis du milieu et auto- 

 nomie de l'individu par rapport au vulgaire. La vie moderne exige encore 

 la culture de l'optimisme. On peut tre pessimiste en ce qui concerne le 

 prsent, mais il faut tre optimiste quant l'avenir. Les signes essentiels 

 des tendances modernes en ce qui concerne la culture du caractre, sont : 

 largeur des horizons, caractre social, activit interne, autonomie de l'esprit 

 et optimisme. J. Joteyko. 



Stanley Hall (G.). tude synthtique des origines et du dveloppement 

 de la peur. S. H. intitule cette tude syntlitique, parce qu'il s'efforce de 

 dgager les corrlations des diverses formes de la peur et d'en donner une 

 vue d'ensemble : il ajoute le mot gntique, parce que c'est en suivant le 

 dveloppement de la peur de l'animal l'enfant, puis l'adulte, qu'il en a 

 le mieux compris la gense, dont l'intelligence est ncessaire l'tude 

 synthtique. 



A l'origine de la peur, S. H. place le shok, dont la nature propre et les 

 liens avec la peur sont encore dterminer; il lui oppose, par certains cts, 

 la force de rparation de l'instinct sexuel. A cette longue tude du shok, de 

 la perte de la mobilit, de la peur nocturne, succde l'tude de la perte 

 de l'quilibre et de la marche, dont S. H. rapproche des tapes de l'duca- 

 tion de la station debout et de la marche chez l'enfant; la perte du sens de 

 l'orientation horizontale ; la claustrophobie ; la rabdo-ballisto-aichuro-acro- 

 mrinthophobie (je transcris littralement le mot que S. H. emploie pour 

 dsigner son pentateuque d'exercices de notre activit combative); il cherche 

 dans cette numration une sorte de miroir de l'historique du dveloppe- 

 ment combatif de l'humanit et de l'enfant. Viennent ensuite la peur des 

 serpents, celle des chats; l'reuthophobie; la peur des maladies. S. H. se 

 borne, en conclusion, poser quelques principes (la conscience a le pouvoir 

 d'exagrer ou d'inhiber le fonctionnement des organes sur lesquels elle se 

 fixe, tes phobies sont trs souvent un indice de la fatigue, une rsultante 

 de l'insomnie; ou encore de la difficult a ressembler ses ides, l'motion 

 agit sur l'organisme comme une infection ou une intoxication, etc.), mais il 

 ne dgage pas encore la synthse de la masse norme des faits apports 

 dans cette tude. Jean Philippe. 



Benussi (V.). Les symptmes respiratoires du mensonge. On remet 

 aux sujets une carte qui porte une figure (d'animal par exemple), et des 

 lettres, ou des chiffres, disposs en carr, ou en cercle, ou suivant une autre 

 figure gomtrique. Ils devront dire, un certain moment, quelle est cette 

 figure gomtrique, quelle espce de signes ils ont vus, quel est le nombre 

 des signes, quels sont les signes de gauche droite, et enfin quelle est la 

 figure d'animal. Mais dans la moiti des cas, ces indications devront tre 

 donnes avec sincrit ; dans l'autre moiti il faudra mentir, c'est--dire indi- 

 quer ce que l'on voudra, mais toujours autre chose que ce qu'on a vu. 

 Des tmoins assistent l'exprience, et s'efforcent de deviner, d'aprs tous 

 les indices possibles, dans quel cas le sujet ment, dans quel cas il dit la v- 

 rit. D'autre part, le sujet a un pneumographe sur la poitrine, et l'on enre- 



