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cliez des chevaux. L'auteur fait remarquer que les chevaux ne so bornent 

 pas rsoudre les problmes d'arithmtique : ils font des rponses dans le 

 genre de celles-ci : Qu'y a-t-il en hiver? De la neige. Qu'est-ce que la neige? 

 De l'eau. Quelle est l'eau venant d'en haut? La pluie . Pour expliquer ces 

 rponses, est-il possible d'indiquer des notions indpendantes de l'exp- 

 rience? A l'appui de la mme ide Buttel-Reepen fait remarquer que cer- 

 tains idiots sont capables de calculs compliqus ; mais cela prouve seulement 

 que leur dficience mentale avait respect certains territoires de leur intel- 

 ligence. Chez les enfants normaux, au contraire, on constate que les apti- 

 tudes mathmatiques sont proportionnelles l'intelligence. - Ziegler tire 

 argument de ce que, certaines rponses tant exactes, cela prouve qu'il y a 

 l certaines oprations mentales ; l'auteur montre que, dans les conditions 

 o ont eu lieu les expriences, d'aprs le calcul des probabilits, plus de 

 2 rponses sur 10 avaient chance d'tre exactes. Plate dit que les rponses 

 comportent d'autant plus d'erreurs que les problmes sont plus difficiles ; 

 l'auteur objecte que la mme chose doit se rencontrer s'il s'agit de phno- 

 mnes de mmoire associative, parce que, l aussi, la rcognition est d'au- 

 tant plus difficile que l'association est plus complique. Buttel-Reepen 

 dit que les chevaux rsolvent les problmes que M. Krall ne saurait pas r- 

 soudre, ainsi extraire une racine 4'^. Mais plusieurs auteurs [en particulier 

 Quinton] ont montr qu'on pouvait rsoudre de tels problmes par des pro- 

 cds empiriques trs rapides, la condition que les puissances soient paires 

 et les racines entires. H. Rothe ayant institu des expriences o il fal- 

 lait vraiment compter, a trouv extrmement laborieux de faire compter des 

 chevaux jusqu' 2; il en est de mme pour les Anthropo'ides (Chimpanz), 

 qui on n'a pu apprendre compter que jusqu' 5 (Wasmann). 



Le fait que les animaux oublient rapidement ds qu'on cesse de s'occuper 

 d'eux montre que ce n'est pas une affaire d'intelligence, mais de dressage. 

 Cet oubli se manifeste actuellement chez les chevaux d'Elberfeld. On sait, 

 d'autre part, que le roi de Wurtemberg ayant envoy M. Krall trois che- 

 vaux arabes, celui-ci n'en a rien pu obtenir. 



L'auteur conclut que les faits avancs par M. Krall ne sont pas dmontrs 

 et jusqu' plus ample dmonstration doivent tre rejets. Y. Delage et 

 M. Goldsmith. 



Buttel-Reepen. Expriences avec les chevaux pensants. L'auteur 

 dcrit ses expriences faites lors d'un second voyage Elberfeld. La diff- 

 rence entre l'me de l'homme et celle de l'animal n'est que quantitative, 

 c'est--dire graduelle, et non qualitative. Les expriences faites Elberfeld 

 sur les chevaux pensants de Krall ouvrent une nouvelle voie aux investi- 

 gations. Alors que le dressage est un phnomne mcanique, s'accomplis- 

 sant sans participation de la volont et mme contre elle, l'instruction exige 

 une certaine indpendance de l'esprit. Ainsi le cheval aveugle Berto , 

 en outre de la perception sensorielle, prsente encore des signes indnia- 

 bles d'une certaine indpendance de l'esprit lors de la solution des pro- 

 blmes. Ici interviennent sans aucun doute des phnomnes d'ordre intel- 

 lectuel, dpassant les instincts et les rflexes hrditaires. Quant l'expli- 

 cation des calculs compliqus, nous nous trouvons certes devant une 

 nigme. Comment se fait l'extraction de la racine carre, nous n'en savons 

 rien jusqu' prsent. Krall explique les erreurs qui se prsentent parfois 

 dans les rponses des chevaux par leur manque d'attention ou leur mau- 

 vaise disposition. Quand la rponse est fausse, on peut le reconnatre la 

 manire indcise de frapper. Pourtant, l'intelligence mise en jeu n'est pas 



