Naturwissenschaft 



als Elemente der .Xatur' anzuselien. 4IJ. Daran 

 hindert das .Mr uns nicht. Xachweis, dafi das 

 ,Ich' ein Begriff 1st. 47. Also auch das ,Ich' 

 gehort zur ,Natur'. Abgrenzung iU'r Regritfe 

 .Natur' und .Seele'. 48. Abhangigkeit und Un- 

 abhiingigkeit der Welt vom wahrnehinenden 

 Individuum. 49. Relativitatsprinzip : die Gleich- 

 berechtigung aller clenkbaren Elementensysteme 

 in bezug auf das Relationssystem der Natur. 

 50. Der Standpunkt, von dem aus wir fragen 

 imisse.n. 51. Die hier entwickelte Anschauung ist 

 relativistischer Pnsitivismus. 52. Die .Geistes- 

 wissensrhafteir sind anthropologische. Sie sind 

 also den Naturwissensenaften zuzuziihlen. 

 53. Z\vischen MathematikundNaturwissenschaften 

 In-stcht kein prinzipieller Unterschied. 54. Auch 

 Philosophie ist ganz in Naturwissenschaft aufzu- 

 lijsen. 55. Naturwissensehaft wird so mit \Vissen- 

 srli;it't iiberhaupt identisch. Xoch einmal ,Xatur 

 und .Seek-'. 



i. Die Naturforschung ist in weitem MaBe 

 von der Feststellung dessen unabhaiigig, 

 was denn Natur sei. SchlieBIich aber stofit 

 sie auf Fragen, die zu Hirer Beantwortung 

 einen deutlichen Begriff der Natur verlangen. 

 Solche Fragen sind es, die gerade in unserer 

 Zeit einen immer dringenderen Charakter 

 aniiehmen: auf anorganischem Gebiete na- 

 mentlicli die nach den Folgerungen aus clem 

 Relativitatsprinzip der Physiis und auf 

 organischem in erster Linie die nach dem 

 Zusammenhang des Psychologischen mit 

 dem Biologischen. 



Konnten wir mit einer scharfen und 

 zweifelsfreien Definition des Begriffes Natur 

 beginnen, dann wiire es leicht, uns eine 

 zntreffende Vorstellung von dem Sinn und 

 Wesen der Naturwissenschaft zu machen, von 

 ilircii Aufgaben und Methoden, von ihrer 

 Bedeutung und ihrem Urspning, und wir 

 kOniiteii dann auch unschwer zu jenen das 

 heutige Denken so stark beanspriichenden 

 Problemen grundsatzliche Stellung gewinnen. 

 Doch sind solche Definitionen und die da- 

 durdi ermoglichte deduktive Behandlung 

 der Probleme nicht Anfange, sondern End- 

 punkte von Entwickelungen, wenigstens rela- 

 tive Abschliisse, wie z. B. die mathematischen 

 Theorien weiter physikalischer Gebiete. Was 

 Masse, Kraft, Energie usw. ist, das mufi aus 

 dt-r tatsachlichen Verwendung dieser Be- 

 griffe in der Hand des Forschers abgeleitet 

 wcrden u nter Ausschaltung dessen, was er 

 selbst vielleicht von liistorisehen Ueber- 

 lebseln dabei noch mitdenkt, olme in Wirk- 

 lichkeit Gebrauch davon zu machen. So 

 auch beini Begriff Natur. Wir mussen 

 festzustellen siichen, was die Forschung von 

 alledem, was die einzelnen Forscher etwa als 

 Natur denken, tatsachlich gebraiicht, in 

 ihren begriindeten AufstellunKeu wirklich 

 haiulhabt. Das setzt also die tatsachlich 

 bestehende Naturforschung voraus und 

 will nicht aus irgendwie auBerhalb ihrer 



gelegenen, etwa transzendentalen Gebieten 

 ihre Mogliehkeit verstehen. in solchen meta- 

 physischen Gebieten nach ihren Bedingiingen 

 forschen oder darin iluv Grundlegung geben, 

 sondern will nur das Wesentliche ihres 

 lebendigen Seins erfassen, ihren Gegeustand 

 durch Abstraktion von ihrem Tun ergreifi'ii 

 und ins BewuBtsein heben. 



Bei solchem engen AnschluB an die tat- 

 sachliche Wissenschaft kann es uns auch 

 : nicht beifallen, endgultige Begriffe von 

 Natur und Naturwissenschaft aufstellen zu 

 wollen, Begriffe fiir^alle Zeiten: wir mussen 

 zufrieden sein, wenn sie dem Besten geniigen, 

 was unsere Zeit gibt, und wenn wir damit 

 zu Begriffen gelangen, die Hand in Hand mit 

 der fortschreitenden Wissenschaft entwicke- 

 lunnsfiihig bleiben, jedenfalls aber nie riick- 

 warts revidiert zu werden brauchen. Wir 

 werden somit nicht, metaphysisch, rationa- 

 listisch und deduktiv verfahren, sondern 

 positivistisch, empirisch und induktiv und 

 fragen dementsprechend zuerst nach dem 

 Urspning der Naturwissenschaft, dann nach 

 ihrer Aufgabe und ihren Methoden und 

 endlich nach ihrem Begriff. Wir werden 

 dabei Gelegenheit findeu zu ihren allgemein 

 interessierenden Fragen Stellung zu nehmen 

 und eine Weltanschauung darzulegen, die 

 ihr voll geniigen kann, weil sie der nn- 

 mittelbare Ausdruck ihres Tatbestandes ist. 



1. Wert und Ursprung der Natur- 

 wissenschaft. 



2. Warum, aus welchen psycho- 

 logischen Motiven treibt der Mensch 

 Naturwissenschaft? 



Die nachstliegende Ant wort diirfte sein: 

 um seiner praktischen Bediirfnisse willen; 

 um sich das Leben leicht er und angenehmer 

 zu machen; um sich die physische Ueberlegen- 

 heit iiber den Gegner zu sichern; um der 

 gro'Beren JIacht willen; um sich so viel wie 

 moglich zum Herrn iiber die Natur zu machen, 

 so immer hohere Stufen der wirtschaftlichen 

 Kultur zu erklimmen und damit immer 

 gunstigere Voraussetzinigen fur die Verbrei- 

 tung der hb'heren geistigen Kultur zu 

 schaffen. 



In der Tat diirfte das auch heute noch 

 die vorwiegende Meinung weiter gebildeter 

 Kreise aller Kultiirnationen sein, jener an 

 Zahl noch iiberwiegenden Ivi'eise, dcren 

 Bildung vor allein sprachlich, politisch- 

 historisch, literariscb-asthetisch und rationali- 

 stisch-philosophisch ist. Sie sehen das 

 ununterbrochene und beschleunigte Wachs- 

 tum der Naturwissenschaft und der mit ihr 

 Hand in Hand gehenden Technik hiiufig 

 mit scheelen Augen an, gewohnlich aber als 

 etwas ,Aeii6erliches% das die Entwickelung 

 des eigentlichen, ,inneren' Menschen kaum 



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