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Xaturwissenschaft 



schon nach diesen Namen: sie sind un- 

 berechenbar, man hat ihr Eintreten nicht 

 in der Gewalt, man kann es nicht teehnisch 

 beherrschen wie den Gang einer Maschine 

 Oder den Verlauf eines physikalischen Ex- 

 periments. .Logisclr denken heifit also: 

 dem Satze des Widerspruchs entspreehend 

 beurteilen, ob irgendwie auftretende, aus 

 den vorangehenden nicht eindeutig ableit- 

 bare Vorstellungen zu dem schon bestehenden, 

 anerkannten Bestand an Einsichten passen, 

 sich dem bereits geltenden Wissen einl'ii'ji'n 

 oder nicht. Und logisch .rii-litiu'- wurde 

 gedacht, wenn sich dieses Urteil dauernd 

 aufrerht erhalten laBt, wenn also der Satz 

 des Widerspruchs dabei nicht verletzt wurde. 

 Aus dieser Analyse des tatsachlichen Ver- 

 lauf es der Prozesse, die man als logisches 

 Denken bezeichnet, geht deutlich hervor, 

 daB dabei von einem eindeutig durch bloBe 

 psychologische Elemente bestimmten Ablauf 

 der Gedanken keine Rede sein kann. 



13. Geht man so die psychologischen 

 Gebiete alle durch, so findet man nirgends 

 auch nur einen einzigen Fall, in dem psycho- 

 logische Elementarvorgange gesetzmaBig 

 mitrinander verkniipft waren, wie es physi- 

 kalische Vorgauge untereinander sind. Durch 

 eine einzige Ausnahme muB ein Gesetz ge- 

 stiirzt werden. Wo es Ausnahmen gibt, da 

 liegen nur Regeln vor. Eiu Gesetz gibt an, 

 was stets geschieht, eine Regel nur, was 

 meist geschieht. Auf rein psychologisclieni 

 Gcbici lirsii'lien nur Regehi, nach dem 

 Schema: wenn A auftritt, dann gewohnlich 

 - nnter normalen Verhaltnissen auch B. 

 Das Gesetz aber witrde stets B im Zu- 

 saminenhanir mit A verlangen. Der Satz, 

 daB im Gleicbgewichtsfall am Hebel die 

 statischen Momente einander gleich sind, 

 ist noch slets als giiltig bet'undc'ii wnrdrn. 

 So oft man Natrium auf Wasser wiri't^ 

 entsteht Wasserstoff. Es ist aber noch 

 nil- srelungen, eine einzige solche feste Be- 

 ziehung zwischen rein psychologischen 

 Werten aufzustellen, trotzdem doch die 

 Psychologie seit vielen Jahrzehnten sich 

 heiB um Gesetze bemiiht hat. In cler- 

 selben Zeit, in der die Entdeckungen ein- 

 deutiger Zusammcnhange den Naturwi-i'ii- 

 schaften in reichster Fillle gelangen, fand die 

 reine Psychologie nur einige Regeln, dime 

 sie aber iibrigens als solche zu erkennen. 

 Es war ein Irrtum, iiberhaupt Gesetze inner- 

 halb der Psyche zu erwarten: eine vorurteils- 

 losc Betrachtung des ganz offen zuganglichen 

 Tatsachenmaterials dessen, was jeder alle 

 Tage an sich selbst erlebt hatte schon von 

 vnrii herein denBegrifl'des Gesetzesvondiesem 

 Gebiet ausschlieBen miissen. 



Daa Vorurteil, das den Blick triibte, war 

 die incchanische Naturansicht. Sie hatte 

 sic/li licrcits alle Gebiete der Natur unterjocht 



und hier scheinbar die gro'Bten Triumphe 

 gefeiert. Zu natiirlich, daB sie ihre Herrschaft 

 auch auf das psychologische Gebiet zu er- 

 strecken suchte. ' Gewisse Aui't'assungen der 

 Assoziationstheorie, nach denen die eine 

 Vorstellung die andere mit ihr in Beriihrung 

 gewesene oder ihr ahnliche gleichsam ,an- 

 stb'Bt' und ins BewuBtsein hebt, dann die 

 Herbartsche Mechanik der Vorstellungen, 

 schlieBlich aber iiberhaupt der Gedanke der 

 psychischen Kausalitat sind deutliche Folgen 

 jenes Uebergriffs. 



Konnen aber fur psychologische Werte 

 weder in gleichzeitig noch in vorher auf- 

 tretenden solchen Werten eindeutige Be- 

 stimmungsgriinde gefunden werden. sci muB 

 damit auch jeder Begriff einer .Aktivitat- 

 i'iir das Verstiindnis des geistigen Lebens 

 fallen gelassen werden, also auch jede volun- 

 taristische Psychologie. Das ,Ich denke' 

 muB dem unpersoulichen ,Esdcnkf weichen, 

 wie das .Jupiter donnert- dem unperson- 

 lichen ,es donnert- gewichen ist. Auch 

 keinerlei ,psychische Funktionen' bleibeu 

 mehr iibrig. ' Die Willenshandlung ist von 

 der empirischen Psychologie in ein bloBes 

 Geschehen, in eine'Folge von Ereignissen 

 aufgelost worden, an der sich bei noch su 

 genauem Zusehen kein element arer aktiver 

 Faktor auffinden laBt. Wir konnen hier 

 auf diese Frage nicht eingehen und miissen 

 auf die Literatur dariiber hinweisen (Miin- 

 sterberg, Die WOlenshandlung. Freiburg 

 i Br 1888. -- R. Avenarius. Kritik der 

 reinen Erfahrnng II 2. Aufl. 1908, S. 1531'f.l, 

 werden aber spiiter den historischen Grand 

 beriihren, auf den sich alle psychologischen 

 Aktivitatslehren stiitzen. Der unbefangeu 

 liciiliaclitciide wircl keinerlei Aktivitats- 

 moment wahrnehmen, der befangene Be- 

 ubachter uber glaubt es zu bemerkcn. weil 

 er sich von den Resten der Substanzvor- 

 stellung nicht losmachen kann (vgl. z. B. 

 Ach, Ueber den Willensakt und das Tem- 

 perament. Leipzig 1910 und Stumpf, 

 Erscheimineen und psychische Funktionen. 

 Abhandl. d". k. pr. Ak'. d. Wiss. 190G). 



14. Befreien wir uns von der Vorstellung 

 der psychischen Kausalitat vollstandig, so 

 bekommen wir erst den rechten Blick fiir 

 die psycliulouisc-hen Tatsacheu. Gleich eine 

 der wichtigsfen wird uns in anderem Lichte 

 erscheinrn. zugleich aber einen neuen Beweis 

 fiir unseren Satz vom Fehlen der Eindeutig- 

 keit des rein psychologischen Zusammen- 

 hangs liefern: die'Tatsache der .Einheit des 

 BewuBtseins-. 



Diese Einheit besteht darin, daB .iclr 

 mich in der Zeit als ,denselben' riupliiulc 

 und denke; daB ,iclr es war, der gestern 

 und im vergangenen Jahr und Jahrzehnt, 

 und soweit ich zuriickdenken kann, das und 



