Naturwissenscliaft 



nicht gcmessene GroBen verknupften inul 

 zu neuen Messungen fuhrten, wenn sie nicht 

 Arbeit shypothesen waren. 



Und so auch fiir denErkenntnistheoretiker, 

 ]-;r will Tatsachen iiberschauen, sinnlich 

 Gegebenes, Erlebtes und immer Wieder- 

 kc-hrendes auffassen und mit ihm fertig 

 werden, sich mit ihm ins Gleirhgi'wicht, in 

 ein endindtiues Verhaltnis setzen. So writ 

 ihm die Begriffe und Gleichungen des 

 Physikers das leisten, sind sie ihm wertvoll. 

 Er Vird aber den Begriffen und Gleichungen 

 denVorzug einraumen, die es ohnellmschweife 

 leisten, die unmittelbar sich den Tat- 

 sachen anschlieBen, das unmittelbar Be- 1 

 obachtete begrifflich darstellen; die also - 

 mit Kirchhoffs Ausdruck die Tatsachen 

 ,,vollstandig und auf die einfachste Weise" 

 ,,beschreiben". 



Es mag sein, dafi der Kapellmeister, der 

 Beethovens fiinfte Symphonic einstudiert, 

 durch jenes ,Programm', das der Komponist 

 selbst angedeutet hat, zu einer einheitlichen 

 und charakteristischen Auffassung und Dar- 

 stellung des Kunstwerkes gelangt, sehr frag- 

 lich bleibt es aber, ob es die beste sein wird, 

 die nach der Partitur moglich ware. Musika- 

 lisches rmiB mit imisikalischen Gedanken, 

 mit den eigensteu Mitteln seines Gebietes 

 selbst erfaBt und wiedergegeben werden: 

 auf die Rhythmen und Melodien kommt es an, 

 auf die Entwickelung der musikalischen 

 Spannungen in den Disharmonien und ihrer 

 Auflosungen in Harmonien, auf die dyna- 

 misehenMomente, dasSteigern und Dampfen, 

 auf die Klangfarben in ihren zahllosen 

 Mischungen, auf die ahnliche Wiedergabe 

 des Aeiinlichen und iiberhaupt die Be- 

 tonung der vereinheitlichenden Momente 

 usw. Wer auf das alles achtet, hat genug 

 mit der rein musikalischen Darstellung 

 zu tun und gibt auch dem Horer eine Fiille, 

 daB es nicht no'tig ist, noch nach auBer- 

 halb dieser musikalischen Motive Gelegenem 

 zu scliielen. 



Noch ein anderes Bild. Wer sich der 

 Betrachtung der Wolken vor dem blauen 

 Himmelsgniud hingibt, kommt fast umvill- 

 kiirlich dazu, in ihnen allerlei phantastische 

 Tier- uud Menschengestalten oder Berge, 

 Bauwerke usw. zu sehen. GewiB ist das 

 reizvoll. Weit schoner aber, wenn wir unsere 

 ganze Aiii'merksamkeit auf die raumliche, 

 dreidimensionale Gestalt jener Gebilcle 

 richten und sie nicht nur als flachenhaft, 

 als Projektionen nehmen, sondern in ihrer 

 ganzen-korporlichen Fiille. Dann haben wir 

 etwas Aehnliches wie beim Blick von hohen 

 Standorten auf eine fonnenreiche Bergwelt. 

 I Her \viirde die mythologische Interpretation, 

 das Hineinsehen von allerlei poetischem 

 Sjiuk den hochstcn asthetischen GenuB 

 ebentalls nur verkiimmern: das Riesen- 



i;eliirge ist am sehonsten ohne Riiliezahl. 

 1-ls i<t eine iirmliche Schonheit, die uns 

 die Romantik gewahrt, die mit kleinlichen 

 menschlichen Zusatzen die groBe, unendlich 

 reiche Natur zu meistern sucht. Erst wer 

 den Spuk verscheuchen gelernt hat, den 

 falschen Zauber, der kann den wahrcn 

 I'injitinden, den unverganglichen. Nur der 

 Romantiker bricht entseelt vnr der ent- 

 hiillten Schonheit und Wahrheit zusammen, 

 seine jainmerliehe naturfremde Phantasterei. 

 Wer aber den Blick an der hellen Sonne der 

 Wirklichkeit selbst geschult hat, der wird 

 von dem entschleierten Sais-Bilde nicht 

 mehr geblendet; der ertriigt es nicht nur, 

 der will nichts anderes mehr schauen. 



Die Forderung, alle Yorgange uur zu be- 

 schreiben, ihnen mit den Gedanken nur zu 

 folgen, nichts ihnen unterzulegen. ist gleich- 

 bedeutend mit der Verwerfung aller meta- 

 physischen Zusatze zur reinen Erfahrung. 

 Die Metaphysik ist die Romantik in der 

 Wissenschaft : sie hemmt und verschleiert 

 den freien Blick. Um ihretwillen nahrn ein 

 Physiker wie Lord Kelvin die Maxwell- 

 sche Thenrie nicht an: er glaubte, die elektro- 

 magnetischen Vorgange miiBten sich auf 

 mechanische zuriickfuhren lassen; die mecha- 

 nischen sollten ihnen also untergeschuln'ii 

 werden. Und Helmholtz, Boltzmann 

 und Hertz glaubten dasselbe. Erst als das 

 trotz aller Bemuhungen nicht gelang, ge- 

 wuhnten sich die Physiker daran, die ilax- 

 wellschen Gleichungen einfach als unmittel- 

 baren Ausdruck der Tatsachen zu nehmrii, 

 und damit wurde eine neue, auBerordentlich 

 fruchtbare Periode der theoretischen Physik 

 eingeleitet; ahnlich wie vor 60 bis 70 Jahren, 

 als man .sich von dem Vorurteil befreite, die 

 Wiirme sei ein Stoff. 



22. Wollen wir den dauernden Kern, 

 der in den Begriffen und Gesetzen der 

 Naturwissenschai't entlialten ist, rein heraus- 

 schalen, so miissen wir uns in der llaii]ii- 

 sache von zwei Vorurteilen befreien, die 

 ihren Ursprung im vorwissenschaftlichen 

 und prahistnrischi-n Denken des Mensclien 

 haben, von der Wissenschaft des Altertunis 

 ausgebildet, durch Descartes in der schiirf- 

 sten Form dem neuzeitlichen Denken iiber- 

 liefert worden sind und die trotz allcni, 

 waszu ihrer Ueberwindiingseit JahrlnnuU'rl en 

 geschehen ist, im Denken der Ge^nnvart 

 uberhaupt und so auch besonders im natur- 

 wissenschaftlichen Denken noch immer eine 

 groBe Rolle spielen. Sie sind von einer so 

 urspriinglichen Kraft, daB, wenn man sie 

 eine anireburene Schwaehe des iJenkens 

 nennt, ihnen eigentlicli unreeht tut; t'reilich 

 sind fast alle menschlichen ,Schwachen' 

 nur allzu stark, eine vmi unserem liinli^ischi'ii 

 Standpunkte wohlbegreii'iiclu- Tatsache. 

 Wenn ich die beiden Vorurteile mit der 



