Naturwissenschaft 67 



Descartesschen Bezeiehnung als die der 24. Beschreiben wir irgendein Ding> 

 materiellen uncl der immateriellen Substanz z. B. eine Miinze, unter gewohnlichenUm- 

 bezeiclnie, so meint jeder gleich, er sei standen der Beobachtung und halten wir 

 vollig frei vim ihnen. Aber diirin liegt eben uns dabei nur streng an das Wahrgenommene, 

 ihre tiickischfi Macht, daB sie, liingst tot so sprechen wir von bestimmter Farbe, Glanz, 

 geglaubt, iminer von neuem ilrr Haupt er- Form, Grofie, Hiirte, Klang, von den Ge- 

 heben. So sind die Aetheratome, dann die stalten der Pragung usw. Ftihren wir diese 

 Elektronen, wie sie gewormlich aufgefaBt Beschreibung in alien Teilen so weit duidi, 

 werden, weiter in feinerer Weise die Triiger daB wir als beschreibende Begrit'fe letzte, 

 der naturwissenschaftlichen Eelationen, ferner nicht weiter auflosbare Merkmale verwenden, 

 das Absolute in irgendwelchen Formen so gelangen wir zn den analytischen 

 (absoluter Eaum, absolute Zeit) und endlich ,Elementen' des Dinges. Analytisch 

 liberhaupt das .Physische' Weiterbildungen wollen wir sie nennen, urn daran zu erinnern, 

 der materiellen Substanz. Krafte aber und daB sie auf dem Wege der Analyse gewonnen 

 Energien, Dominanten, Entelechien, psy- sind. Solche Elemente sind rot, hart, lain, 

 chische elementare Naturfaktoren und iiber- bestimmte Tiine, Gerausche, suB, kalt usw. 

 haupt das ,Psychische' sind Abwandlungen Die Elemente der Chemie sind ebenfalls in 

 der immateriellen Substanz. In subli- solche ,analytische Elemente' auflosbar, 

 miertester Form tritt die letztere auf dem also fiir die Erkenntnistheorie noch keine 

 engeren philosophischen Gebiet auf, wo , Elemente'. Wir wollen daher unsere 

 sie den logizistischen Bestrebungen - - im analytischen Elemente auch als erkenntnis- 

 Gegensatz zu den psychologistischen - theoretische bezeichnen, wo wir uns be- 

 zugrunde liegt. senders vor einer Verwechslung zu schiitzen 



23. Die Substanzvorstellungen haben haben werden. 



eine zweifache Wurzel: die eine in dem Be- Nachdrucklich muB schon hier clavor 

 barren eines Dinges im Gegensatz zu den gewarnt werden, diese erkenntnistheoreti- 

 Aenderungen, die man im Wechsel seiner schen Elemente in it den ,Empfindungen' 

 Eigenschaften an ihm beobachtet ; die andere oder ,Sinnesempfindungen' der Psychologie 

 in dem Gegensatz von wirklich und scheinbar. zu verwechseln, iiberhaupt sie als etwas 



,Aendert sich' ein Ding, so treten an ,Subjektives', ,nur unserem BewuBtsein 

 Stelle bisheriger Merkmale andere auf, die ' Gegebenes' zu betrachten, oder als etwas 

 Mehrzahl der Merkmale aber bleibt im allge- . Jnneies', der Jnnenwelt, Angehoriges, 

 meinen wahrend jenes "Wcchsels dieselbe: in der _,Au6enwelt' nicht Vorhandenes, 

 ein Baum verliert seine Blatter und ,be- womoglich gar als etwas ,in unserem Inneren 

 kommt' kahle Aeste; die Form ist im ganzen ! Zustandekommendes uncl von da in den 

 geblieben, die Harte des Holzes, die Farbe Eaum hinaus Projiziertes'. Von alien diesen 

 der Eincle, der Standort usw. sind noch die- Pradikaten weiB die sich genau an die 

 selben. Doch kann auch das alles gelegentlich Tatsachen haltende Beschreibung nichts. 

 einzeln oder gruppenweise durch anderes Es ist nicht wahr, daB wie wir es noch 

 ersotzt werden, ohne daB ,der Baum' fur immer in sehr guten Hand- und Lehrbitchern 

 den naiven Beurteiler aufhort. ,derselbe der Sinnesphysiologie lesen daB die ,,Emp- 

 Baum' zu bleiben. Indessen erfaliren wir findungen" im Gehirn ,,zum BewuBtsein 

 so an den Dingen nur relative Stabilitat; kommen". Erlebt jemand die Farbe eines 

 das entschiedene Denken der alten Philo- Gegenstandes oder einen Ton inuerhall) 

 sophen aber, das den Gegensatz bis an sein der Oberflache seines Korpers? So gut ich 

 Ende denkt, macht daraus absolute Stabi- den Gegenstand auBerhalb des Raumes 

 litat, teils fiir die einzelnen Dinge, teils fiir meines Korpers wahrnehme, genau so gut 

 ihre Gesamtheit, die Welt. Wenn .sich' auch die Farben, die er zeigt. Und so sind 

 ,etwas' ,andert', so 'muB also hiernach alle analytischen oder erkenntnistheoretischeii 

 auch etwas absolut behairen. Dieses trotz : Elemente, soweit sie iiberhaupt riuimlichen 

 aller Aenderungen absolut Beharrende ist Charakter haben, da, wo wir sie bei vor- 

 eben die Substanz: fiir die Dingo der Natur urteilsloser Betrachtung vorfinden, bilden 

 die materielle Substanz, fiir die geistigen nach ihren riiumlichen Seiten in ihrer Ge- 

 Vorgange die immaterielle, die ,Seele', das samtheit geradezu den jeweilig wahrge- 

 ,Ich', das , BewuBtsein'. , npmmenen Eaum. Die Erinnerungsbilder 



Das Denken geht damit weiter, als es dieser Elementenverbande dagegen oder die 

 durch die Tatsachen genotigt ist. Um uus ,Vorstellungen' derselben sincl niemals in 

 mit dem Gegensatz von Sein und Werden cliesem Eleinentenraurn zu finden, sind viel- 

 abzufinden, wiirde es geniigen, ihn allgemein melir, in Beziehung auf ihn betrachtet, 

 so festzustellen, wie wir ihn in alien einzelnen ganz und gar unraumlich, und zwar in tloppel- 

 Fallen wirklich beobachten, also sein ,We- tern Sinne: sie sind nicht ausgedehnt und 

 sentliehes' ,begrifflich' zu charakterisieren haben auch keinen Ort: die Vorstellungen der 

 und ihn damit eben zu ,,begreifen". Dinge sind nirgends. Jeder hat oder erlelit 



