82 



Naturwissenschaft 



gefiihlsmaBige Fiirbung, die sich niclit welter 

 auflosen liil.il. 



Alle Dinge oder Vorgiinge, die in halt- 

 barer Weise mit einer solchen Charakteri- 

 sierung belegt werden konnen, gehb'ren als 

 Einzelfalle zu dem Umfang des Begnffs. 

 Der Begriff ist das ,Allgemeine' zu jenen 

 Sonderfallen. Dabei ist sehr zu beachten, 

 daB bei den menschlichen Begriffen auBer 

 jenen Einzelfallen auch noch der den Begriff 

 bezeichnende Lautkomplex mit demselben 

 begrifflichen Charakter belegt ist wie jene 

 Sonderfalle, dafi also das Wort gewissermaBen 

 mit zu den einzelnen unter den Begriff 

 fallenden Dingen oder Vorgangen gehort 

 und gerade durch den begrifflichen Cha- 

 rakter erst zum ,verstandenen', ,begriffe- ; 

 nen' Wort wird. Daher konnen ganze Satze 

 ,verstanden' werden, ohne daB eine einzige 

 sinnliche Vorstellung durch sie wachgerufen 

 zu werden braucbt, Satze wie ,,Not kennt 

 kein Gebot", ,,Leben heiBt Kampfen", 

 ..Krfalirung bleibt des Lebens Meisterin". 

 Darin liegt sogar eine groBe Gefahr, wie 

 die Geschichte der Philosophie deutlich 

 zeigt. Die Entfremdung von den sinnliclien 

 Tatsachen, das rasche Emporfiihreii holier 

 spekulativer Bauten auf sehmalem Erfah- 

 ningsgrunde findet hier seine Erklariuig. 

 Aber auch die Fahigkeit, leicht zu inimer 

 hoheren Abstraktioneii eraporzusteigen, wie 

 wir es z. B. beim niatheinatischen Ana- 

 lytiker sehen, fiir den geradezu die Gesichts- 

 liilder seiner Formeln das sinnliche Objekt 

 werden, an dem er arbeitet, an deuen seine 

 matheniatischen Begriffe haften. Es laBt 

 sich eben jeder sinnliche Eleinentenkoinplex, 

 auch Lautkomplexe und irgendwelche Zei- 

 chenkomplexe, begrifflich charakterisieren, 

 ohne daB anderweitige Elementenkomplexe 

 fur die Wahrnehmung oder die Vorstel- 

 lung dazu treten. Das ist eine Tatsache 

 von sehr groBer Bedentnng, denn sie ist 

 die Psychologic des abstrakten Denkens. 

 Sie zeigt zugleich, daB das Denken in hoheren 

 Spharen im Grande mit dem niederen, 1111- 

 mittelbar an den einzelnen Wahrnehmuiigeii 

 haftendcn iibereinstimmt. Denn vom shin- 1 

 lichen Wahrnehmungs- oder Vorstellungs- 

 komplex kann es sich ebenfalls nicht eman- 

 zipieren: ein Denken in bloBen Begriffen 

 gibt es nicht, zum mindesten sind sprach- 

 lirhr oder sonstige Zeichenkomplexe er- 

 forderlieh. Andererseits geht aus allem 

 hervor, daB das Denken, anch das abstrak- 

 teste, nicht durchweg an die Sprache ge- 

 bunden ist, sonilern auch an anderen sinn- 

 lichcn Kiimplexi'ii stattfinden kann (weiteres 

 s. Petzoldt, Eiiuuhrung usw. I, S. 265ff.). 

 Neue Begriffe biklen sich sogar stets erst an 

 solchen Komplexen und gelangen nachher 

 erst zur sprachlichen und sonstigen Be/eich- ' 

 nung. 



41. Der Begriff ist eine Eeaktion auf 

 Reize, eine Wehr, eine Waffe zu Schutz und 

 Trutz. Wer einen Begriff von der Geschwin- 

 digkeit des Autos hat, der liiuft ilim nicht zu 

 split, aber auch nicht zu friih aus clem Wege. 

 3Iit, einem hinreiehenden Begriff von Diph- 

 theritis kann man sich vor der Ansteckuna; 

 hiiten und die ausgebrochene Krankheit 

 tiberwindeii. Und so, wer Verrat zu er- 

 kennen vermag, wer einen geniigendcn 

 Begriff vorn Betrag hat, wer das Echte vom 

 Unechten zu unterscheiden vermag, der 

 kann sich schiitzen und das Schiidigende 

 vernichtcn. Wer einen Begriff vom Aber- 

 glauben besitzt, istgegcn viele Aengstigungen, 

 denen namentlich die Volker auf niedcrer 

 Kulturstufe ausgesetzt sind, gefeit. Wer 

 weiB, daB die Frage nach dem Wesen der 

 Welt unlogisch gestellt ist, wer also einen 

 Begriff vom Wesen dieser Frage hat, den 

 qualt nicht mehr das ,,qualvoll uralte Riit- 

 sel", woriiber so viele ,,arme schwitzende 

 Menschenhaupter" gegriibelt haben. Die 

 Probleme aber, die uns heute qualen, finden 

 ilrre Lb'sung und wir finden die Erlosung 

 von ihneii - - in Begriffen und in gesetz- 

 maBigen Bezielmngen von Begriffen. Dan; in 

 ist es eben die Aufgabe aller Wisscnschal'i, 

 im besonderen anch der Naturwissenschaft, 

 Begriffe und gesetzmiiBige Zusammenhange 

 von Begriffen zu suchen. Dadurch werden 

 wir zu Herren iiber die Dinge und Vorgiinge 

 in der Natur, dadurch gelangen wir aus I!IT 

 instabilen Lage des Problems in die stabile 

 seiner Losung, dadurch hebt der Forscher 

 die Vitaldifferenzen anf, in die ihn die Pro- 

 bleme versetzen (s. sj 19). 



Das ,Begreifen', cl. h. das Charak- 

 terisieren durch Begriffe, ist also eine bin- 

 logische Angelegenheit. Wenn wir uns mit 

 den Ereignissen in unserer Umgebung ab- 

 finden, komnit zugleich das Gehirn mit seiner 

 Umwelt ins Gleiehgewicht , behauptet sich 

 gegeniiber ihren Angriffen auf seinen Be- 

 stand. Wir konnen uns iil)erhaupt keinen 

 Begriff vom Begreifen niachen, wenn wir 

 es nicht mit Vorgangen vergleichen, die ilim 

 ahnlich sind. Und solche finden wir nur 

 im biologischen Geschehen. 



Da sind die nachsten Verwandten der 

 Begriffe die Reflexe. Auch sie sind Kin- 

 richtungen, die den Organismus gegen Sto- 

 rungen schiitzen, ihn wiecler mit der Um- 

 gebung ins Gleiehgewicht briugen. Die 

 geiibten und gelaufigen Begriffe funktio- 

 nieren d. h. treten auf gerade so auto- 

 matisch und schnell wie die Reflexe. ]>;ilici 

 haben die letzteren mit den Begriffen noch 

 etwas anderes hochst Charakteristisches ge- 

 mein: daB die Reize. durch die sie ausgrlb'st 

 werden, einen Spielraum haben. Innerlmlb 

 gewisser Grenyen ist es ganz gleichgiiltig, 

 in welcher Richtung, roit welcher Art vmi 



