Naturwissenschaft 



solcbes Subjekt gibt es iiberhaupt niclil, 

 ist nicht nachweisbar. Das ,Ich' besteht 

 aus ebensolchen Elementen wie alles iibrige, 

 was wir vorfinden, besser: was sich vorfindet. 

 Abhangigkeit ist fiir unseren Standpunkt 

 nie etwas anderes als gegenseitige, funk- 

 tionelle Abhangigkeit, als Relation. 



Wahrend die Qualitaten der Dinge Glie- 

 der von Relationen sind von der Struktur 

 nervoser Gebilde abhangig sind , sind diese 

 Relationen und die eindentigen Relationen 

 iiberhaupt normalerweise nicht wiederGlieder 

 soldier Hirnrelationen, wie ich es einmal kurz 

 bezeichnen will. Das ist der In halt dessen, 

 was wir oben (S. 88) die Unabhangigkeit 

 der Welt von unserer Individualitat genannt 

 haben. Wir konnen auch sagen: die Arten 

 der Relationen, in denen wir die Qualitaten vor- 

 finden, und die Qualitaten selbst, die wir als 

 Glieder soldier Relationen erfahren. sind von- 

 einander relativ unabhangig, d. h.: wir konnen 

 uns in denselben Relationen ganz andere 

 Qualitaten und dieselben Qualitaten in ganz 

 anderen Relationen deuken. Man beachte 

 aber, daB diese Unabhangigkeit nur relativ ist. 

 Relationen ohne alle Qualitaten sind un- 

 denkbar. Und: das relative Variable an den 

 Weltbildern sind die Qualitaten, das Kon- 

 stante die Relationen. 



49. Halten wir dieses Ergebnis fest 

 und ist es uns gelungen, die Substanzvor- 

 stellung auch in ihren letzten Auslaufern zu 

 uberwiuden - - unsere Begriffe von Natur 

 und Seele haben diese vollstandige Be- 

 seitigung zur Voraussetzung , so wird es 

 uns nun auch nicht schwer werden, den 

 letzten wichtigen Schritt zu tun. Kurz 

 gesagt, besteht es in der Einsicht, daB es 

 keine absoluten Qualitaten gibt, anders ge- 

 sagt: daB es keine ausgezeichuete Qualitaten- 

 welt gibt. 



Wir sahen, daB Relationen ohne irgencl- 

 welche Qualitaten nicht gedacht werden 

 konnen; wir bernerken ja die Relatiouen 



- die funktionellen Zusammenhange 

 nur an den Qualitiitenkomplexen - - Ele- 1 

 mentenkomplexen , die unsere Erfahrung 

 zusaminensetzen, und wenn auch der Begriff 

 der Relation oder des funktionellen, ein- 

 deutigen Zusarnnienhaiiges als Begriff von 

 den Inhalten der Relation absehen kann, 

 so doch nie der Gedanke an die einzelne 

 wirkliche Relation. Anderseits konnen wir 

 das ganze System von Relationen, das wir 

 erfabren, sehr wohl an em ganz anderes 

 System von Elementen. als die unseren sind, 

 gebunden denken. Wir brauchen uns da gar 

 nicht erst au die seltenen Falle zu erinnern, 1 

 in denen ein Individuum mit clem einen 

 Auge die ganze Farbenskala wahrnehmen , 

 kann, walirend es auf dem anderen rot- 

 grunbliud ist. Denn jeder kann an sich 

 selbst erfahren, daB ein und dasselbe Rela- 



1 tionssystem mit zwoi verschiedenen Quali- 

 tatensystemen erfiillt ist: dieselben Relationen 

 der Geometric finden wir sowohl an den 

 optischen als auch an den taktilokiuasthe- 

 tischen Elementenkomplexen vor, konnen 

 sie aber ebensogut auf irgendein anderes 

 System, etwa ein algebraisches /ciclicii- 

 system iibertragen. (Hilbert, Die Grund- 

 lagen der Geometric, 3. Aufl., Leipzig I 1 ." 9 < 



Das Relationssystem der Welt, das wir 

 an unseren Elementenkomplexen erfar-ren, 

 konnen wir somit an unendlich vide andere 

 Systeme solcher Komplexe gebunden denken. 

 Nirgends aber finden wir eins clerselben 

 durch irgendwelchen logischen Vorteil vor 

 den anderen ausgezeichnet. Jedes ist logisch 

 jedem anderen gleichwertig und gleich- 

 berechtigt. 



Das ist eine neue Seite des allgemeinen 

 Relativitatsprinzips. Wir konnen sie als 

 den Satz von der Indifferenz des Relations- 

 systems gegenuber alien denkbaren Quali- 

 tatensystemen bezeichnen. Ordnen wir dem 

 Relationssystem der Welt eindeutig ein 

 beliebiges anderes Elementensystem zu, als 

 das uns gegebene, so wiirden sich die Er- 

 gebnisse der naturwissenschaftlichen For- 

 schung von den gegenwartigen nicht uuter- 

 scheiden. Im besonderen konnten wir z. B. 

 eine beliebige Gruppe optischer Qualitaten 

 mit einer ebenso groBen aus irgendeinem 

 anderen Sinnesgebiet oder iiberhaupt aus 

 der ganzen Mannigfaltigkeit der psycho - 

 logischen Werte eindeutig vertauschen, an 

 unserer naturwissenschaftlichen Erkenntnis 

 wiirde damit nichts Wesentliches geiindert. 



Gabe es also auch ein absolutes Quali- 

 tatensystem und ware es uns irgeudwie 

 verliehen, damit bekannt zu werden. so 

 wiirde das fur die Wissenschaft nur von 

 geringer Bedeutung sein. Und daraus ergibt 

 sich wieder, daB unser wirkliches Elementen- 

 system uns ganz dasselbe bietet wie die 

 Erkenntnis der etwaigen absoluten Welt, 

 der ,Welt an sich'. Miissen wir uns also 

 in Wirklichkeit auch nur mit relativer 

 Wahrheit begniigen, so ist diese nicht ge- 

 ringer zu bewerten als die von ihren An- 

 hangern vorausgesetzte absolute Wahrheit. 

 Alles, was der Mensch an Einsicht gerechter- 

 weise verlangen kann, das wird ihm im 

 Laufe der Entwk-keliing der Wissenschaft 

 zuteil werden: sein Kingen nacb Wahrheit 

 wird voll belohnt werden. Denn Gegenstand 

 der Naturwissenschaft sincl die Relationen, 

 die eindeutigen Beziehungen, die wir an den 

 Elementen aufdecken. Naturwissenschaft 

 ist Wissenschaft von den eindeutigen Be- 

 stimmtheiten in der ganzen uns zuganglichen 

 Wirklichkeit. 



50. Wer nach dem Wesen der Welt 

 fragt in dem Sinne, daB er wissen will, was 



