Naturwissenschaft Naumann 



ken' im Gegensatz zu Kunst, zu prak- 

 tischer Betatigung, zu asthetischem Ver- 

 halten. 



,Natur' aber ist die Gesamtheit der 

 Kiiahrinigen unter \vissenschaftlichen Ge- 

 sichtspunkten, im besonderen unter dem 

 der eindeutigen Bestimmtheit aller Ilium- 

 und Vorgange. Und ,Seele' bleibt in 

 Korrelation dazu die Gesamtheit des Er- 

 lebten rfhlecbthin nur nach ihrer Tatsach- 

 lichkeit in der vorgefundenen Anordinini;-. 

 Wie Naturwissenschaft oder Wipsenschaft 

 schlechtliin ein soziales Erzeugnis ist, so 

 ist auch ,Natur' die Gesamtheit der der 

 Menschheit uberhaupt zuganglichen Er- 

 fahrungen, wahrend ,Seele' in dem ent- 

 wickelten Sinn individuell ist: die Erleb- 

 nisse des einzelnen Individuums. So wie 

 wir allgemein die Erlebnisse der Individiien 

 beschreiben, treiben wir bereits Wissen- 

 schaft, im besonderen Psychologie: und 

 nenneu wir die Gesamtheit der so begrifi'lich 

 festgestellten Tatsaehen wieder ,Seele', so 

 ist das ein anderer Begriff als der oben 

 umgrenzte. Hier handelt es sich dann 

 nicht mehr bloB urn ,Seele' als Gesamtheit 

 von Erlebnissen, sondern um ,Seele' als 

 Ergebnis psychologischer Untersuchung. 



Bleiben wir bei unserern ersten Seelen- 

 begriff, der den Begriff Natur begrenzt, so 

 haben wir das sei zuni SchluB noch ein- 

 mal betont zu beachten, daB aller ,Seelen- 

 inhalt' zugleich ,Naturinhalt', weil eindeutig 

 bestimmbar, ist, daB inhaltlich die indivi- 

 duelle ,Seele' ein Teil der , Natur' ist. So eben 

 sind wir stets im ,,Innern der Natur" und 

 ist uns ,,der Kern der Natur" ,,im Herzen". 



I il <T:i1 n r : Auf flemsi'lben oder verwandtem Stand- 

 pnnkle u.-ie </</ Vi't'jo i' -if ' ' Ar/iL't!.-; ttehrn ' 

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 monismus. Zilrich 190S. 



Auf andcrem Standpunkte als </> / Verfasser 

 ilii-si's Artikels stelicn: Itriescli, I lit \r.7, ulx 

 elemenlarer Naturj'aktor. Leip-Jtj I'.mj. 

 \titorp. Die logischen ijrmi<lt'n!'n tUr t.fti!;tin 

 Wissensrhaften. Leipzig lulu. Pauly, 



Daru-itiismus und Lamarckismus. .Miindu n 1905. 

 - Iteinke, Die Welt nls Tat. Berlin 1899. 

 Volkmann. Erkenntnixtheorctischc Gnni< 

 der Naturwissenschoflen und Hire Bczieh"i/'/i n 

 zuin Geistesleben der Gegenwart. 2. A "fl., 

 Leipzig 191H. 



J. Petzoldt. 



Naumann 



Johann Andreas. 



Geboren am 13.\ April 1747 in eiiu-m klcinen 

 Dorfe Ziebigk bei JKothen, gestorben am 15. Mai 

 1826 daselbst. . GenoB keine geregelte Sclnil- 

 bildung, schon mit 15 Jahren mu lite er nach 

 dem Tode seines Vaters mit seiner Mutter das 

 der Familie gehiirige Ackergut mitbewirtsuhaften. 

 Von seinem Vater und GrnlJvuter hatte er die 

 Xeignng zum Vogelfange iilirrkomnicn. Seine 

 Ert'ahrungen auf diesem (iel)iete sammclte er 

 in seinem ,,Vogelsteller 4 ', den er 1798 herausgab. 

 Sein Ilauptwerk ist -die ,,Xaturgeschiclite der 

 Land- und Wasserviigel des niirdliehen Deutsch- 

 lands und der angrenzenden Lander'', 4 Jiamle, 



