XIX. FONCTIONS MENTALES. 359 



science; ce nom doit tre rserv l'ensemble des tats complexes de l'me 

 qui se prsentent comme des tats du sujet mme. Le plaisir et son con- 

 traire se prsentent aussi comme choses essentiellement subjectives, mais 

 il n'importe, car il s'agit ici d'tats rsultant de facteurs toujours multiples, 

 parmi lesquels d'ailleurs tantt se trouvent et tantt ne se trouvent pas d'l- 

 ments algdoniques. Leur composition peut extrmement varier. Quelle que 

 puisse tre la complexit des causes du plaisir et du dplaisir, ils demeu- 

 rent des faits simples comme le sont les sensations dont ils sont comme 

 une espce part et qu'ils supposent invariablement, tandis que les sen- 

 timents mme les plus simplement causs sont toujours en soi des faits de 

 synthse. 



La liste des sentiments est considrable. II y faut signaler d'abord, avec 

 W'uNDT, la tension et le relchement, l'excitation et l'apaisement mentaux, 

 toujours forms de nombreuses composantes, et irrductibles au plaisir et au 

 dplaisir l'gal des manires d'tre mentales dont l'numration suit. De 

 tous ces tats, la confusion et l'impossibilit de les localiser est pareille 

 celle des tats algdoniques; ce sont l, avec une subjectivit qui n'est ja- 

 mais nulle, des analogies avec ces derniers qui ne sont pas ngligeables ; 

 les uns et les autres sont justement tudis ensemble par le psychologue. 

 Lipps parle avec raison d'un sentiment d'activit ou de passi\it; ces der- 

 niers ^ont susceptibles de se mlanger d'autres, par exemple des faits 

 de tension comme l'attention ou l'attente. Le sentiment du vouloir serait 

 trs distinct, selon B.. de celui de l'activit, qui souvent ne le contiendrait 

 pas. Lrpps met part un sentiment d'effort que rien au reste n'empche 

 d'expliquer par des processus centriptes pour tout ce qui, dans l'effort, 

 n'est pas proprement psychique. Une importance spciale doit tre attribue 

 aux diverses formes de Ttonnement et l'hsitation. De son ct, l'activit 

 intellectuelle est la base de sentiments nombreux comme ceux de l'galit, 

 de la diffrence, etc. Avec ceux-ci s'accuse au minimum la subjectivit qui 

 est maxima dans les sentiments ci-dessus nomms, et pourtant il est impos- 

 sible de ne pas les caractriser eux aussi comme des sentiments. 



B. examine assez longuement la thse Ribot-James-Lange, jusque dans sa 

 forme la plus paradoxale, celle o le plaisir et le dplaisir eux-mmes sont 

 regards comme des rsultantes d'une multiplicit de sensations ; il lui semble 

 que toujours l'effet agrable ou dsagrable d'une sensation soit extrieure 

 soit intrieure est quelque chose de spcial, d'irrductible, quoi le support 

 mme d'une sensation. support qui, suivant lui, ne manquerait jamais, 

 oblige absolument de reconnatre sinon une autonomie vritable, du 

 moins une originalit relle et un mode d'action part. B. tudie en passant 

 les tats d'me que l'on pourrait tre le plus tent de confondre avec une 

 cnesthsie purement sensorielle, et montre que ce qui les dtermine et les 

 alimente, ce sont des plaisirs et des dplaisirs tels qu'il les dfinit, savoir 

 des motions simples tantt trs et tantt trs peu conscientes, mais toujours 

 irrductibles, vraies formes lmentaires de conscience. 



Cet article contient des remarques de dtail intressantes, celle-ci par 

 exemple : des excitants comme les pices produisent une douleur, lgre, 

 sans dplaisir. A. Leclre. 



GrzegorzcTvska (M.). Essai sur le dveloppement du sentiment esth-' 

 tique. Ce travail dbute par un expos historique de la question o l'auteur 

 estime que l'esthtique a t engage dans la voie exprimentale par Fechner 

 en 1879 [ce qui donne une date un peu trop rcente] et analyse la plupart 

 des mthodes employes pour mesurer le sentiment esthtique. Ce senti- 



