XIX. FONCTIONS MENTALES. 373 



flexion imposerait le concept, indispensable selon G. pour expliquer la diff- 

 rence qui existe entre les tats de l'me avant et aprs le vouloir, ainsi que 

 la possibilit d'une ralisation des dcisions i)ar le corps. Il ne songe gure 

 ce dernier que lorsqu'il s'agit d'actions proprement extrieures. La ten- 

 dance de G. esien somme mtaphysique et anti-physiologique, comme celle 

 de WuNDT lorsque ce dernier dveloppe uniquement les consquences de sa 

 thorie de 1' aperception . L'expos du travail de G. est intressant pour 

 cette revue en ce qu'il montre comment toute recherche psychologique qui 

 fait abstraction de la biologie tend rejoindre, rejoindre finalement d'une 

 manire presque littrale, les thses de la psychologie d'autrefois. Albert 

 Leclre. 



Bourdon (B.). Le rel, Vapparent, l'absolu. La forme relle d'un 

 objet plan est celle que nous percevons quand son plan est perpendiculaire 

 la direction du regard. On peut, aprs avoir recherch la forme relle, 

 demander quelle est la grandeur relle d'un objet (celle qu'il a prs de 

 nous) ; on peut distinguer encore des couleurs relles et des couleurs appa- 

 rentes, des vitesse relles , etc. Donc parmi les formes et les grandeurs 

 multiples que peut prsenter pour nous un objet, il en est une laquelle, pour 

 des raisons rechercher, nous attachons une importance particulire, celle 

 que npus qualifions de relle (p. 320). La di.stimction n'est pas primitive. Le 

 rel est toujours essentiellement l'ordinaire, le normal, le rgulier (p. 326). 

 Quand il s'agit de souvenir, le sentiment du rel permet de distinguer ce qui 

 a t peru de l'imaginaire. Si l'on appelle absolue l'existence en dehors de 

 notre pense, l'absolu ne diffre pas essentiellement du rel (p. 324). [Mais 

 si l'on entend par absolu le rel en dehors des apparences sensibles, le 

 problme est de ceux que ne se pose pas l'homme attach la simple exp- 

 rience]. Le rel ne se cache dpnc pas ncessairement? Il peut aussi par- 

 fois apparatre"? Dans ces conditions que devient la distinction entre la ra- 

 lit et l'apparence? Si l'on nie l'extriorit relle des phnomnes, le 

 mme raisonnement s'applique l'extriorit elle-mme ; et s'il n'y a pas 

 rellement d'extrieur, il n'y a plus d'intrieur (les deux termes tant corr- 

 latifs). La question de l'extriorit des couleurs, des sons, etc., constitue 

 un pseudo-problme (p. 338). G. L. Duprat. 



IV. Psychologie compare. 



a. Psychologie animale. , 



Swift ("W. B.j. La psychologie volutive des animaux infrieurs et les 

 indications qu'elle fournit pour tester les facults mentales de l'homme adulte. 

 L'examen de quelques procds pour dterminer les facults des ani- 

 maux et celles de certains enfants anormaux n'est qu'un prtexte S. pour 

 exposer ses ides sur la manire de concevoir les tests Rappliquer l'homme 

 et d'interprter leurs rsultats. Ils doivent s'appliquer non pas tel ou tel 

 ge, mais la totalit de la vie. prenant la mentalit non pas une de ses 

 tapes, mais en mesurant tout l'ensemble tel qu'il s'tend sur toute la vie : 

 ils doivent, par consquent, reflter le pass, jauger le prsent, et dceler 

 l'avenir; bref, mesurer la mentalit de l'individu tout entire, soit qu'on la 

 prenne au dbut, soit qu'on l'examine au terme le plus lev de son volu- 

 tion. Ce point de vue, S. le justifie en divisant la vie humaine en quatre p- 

 riodes, dont il montre l'unit sous des divergences d'poque : ce qui trompe, 

 c'est que chacune de ces priodes est domine par une attitude, difterente 

 de l'individu l'gard du monde extrieur et de lui-mme. 



