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procration non limite des classes infrieures fait de l'eugnique re 

 bours. Y. Delage. 



Bliss (S. H. ). La signification du costume chez les diffrents peuples. 

 Aprs avoir examin quelles variations et quelles modifications prsente le 

 costume adopt par divers peuples sous diffrents climats et dans les diverses 

 ag.^lomrations sociales, B. conclut que les diverses pices du costume, l_e 

 choix des toffes et de leur matire, ne sont pas dtermin par la^mode ou les 

 prfrences des fabricants et des tailleurs, mais par une sorte d'instinct, un 

 effort constant de l'homme pour se dfendre contre les causes d'infriorit 

 rsultant pour lui des conditions de vie auxquelles il est oblig de se sou- 

 mettre. Son but constant est d'arriver s'en affranchir, y vivre sans en 

 tre ^n. C'est dans ce sens que l'habillement humain est sans cesse 

 modifi, adapt, comme cela se passe pour le pelage ou la fourrure de l'ani- 

 mal. Les changements de mode correspondent, (|uand on regarde le fond 

 des choses, des modifications dans le caractre et dans l'tat d'esprit; 

 quand une civilisation s'arrte, le costume ne change plus gure : aussi est-il 

 plus stable dans les vieilles civilisations orientales que dans celles d'occi- 

 dent. Jean Philippe. 



