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sur lesquelles H. appuie ses prmisses et ses conclusions. Parlant des vieilles 

 thories de l'volution et de l'pignse, il montre qu'il ne peut rien en rester 

 en prsenc^e des con(iutes de la Scieme moderne et surtout qu'elles sont 

 inconciliables avec la thorie cellulaire; mais il n'en est pas de mme de la 

 thorie de la panspermie de Bukfon, dont l'ide fondamentale, sous rserve 

 de profonds changements dans la forme et l'expression, peut tre rattache 

 certaines thories modernes, notamment celle de la cellule spciti<iue 

 (Artzelle de H.i. 



IHus loin, ayant prendre position entre les conceptions viialistes, physico- 

 chhniques ou in^canistes de la vie. c'est aux ides, en un certain sens inter- 

 mdiaires, de Clauoe Bernard et d'AuGusTE Comte qu'il se rallie : toutes les 

 manifestations de la vie se ramnent des processus phy.siques ou chimiques 

 mais leur ordonnance, leur rglage sont sp(it([ues et sous la dpendance 

 de l'organisation. 



Quand, examinant les causes du dveloppement embryonnaire, il recherche 

 les principes qui dirigent la diffrenciation des organes, H. en note cincj 

 parmi lesquels il en est trois que nous citerons spcialement : la division du 

 travail de Milne Edwards, les corrlations anatomiques de Cdvier et Tint- 

 gration physiologique de H. Spencer. 



. H. n'oublie pas non plus que si la notion d'espce se prsente aujour- 

 d'hui sous un aspect nouveau, le .botaniste franais Jordan et le naturaliste 

 DE Vilmorin ont t, dans ce domaine, parmi les premiers pionniers et ont 

 ouvert la voie aux Johannsen, aux de Vkies, etc. 



Enfin, l'influence modificatrice du milieu et la transmission hrditaire 

 des caractres acquis sont les grands facteurs de l'volution invoqus par 

 Lamarck et H. s'en dclare un fervent adepte. A. Brachet. 



Reinheimer (Hermann). Symbioijnse, loi universelle de Vvolation 

 progressive. L'auteur est un sociologue : il reproche aux biologistes 

 d'avoir mconnu un facteur essentiel dans l'volution, la symbiose: reproche 

 mal fond, car les rapports entre organismes font partie de ce que l'on 

 peut entendre d'une manire gnrale sous la dnomination d'influence tlu 

 milieu. R. associe aux rsultats amens par la symbiose, qu'il compare 

 la coopration dans les socits humaines, l'ide de progrs : il .'donne le 

 nom de symbiognse, principe dominant pour lui toute volution progres- 

 sive, la production mutuelle et l'utilisation symbiotique de valeurs 

 biologiques par les efforts unis et combins des organismes de tout genre . 

 R. donne la conception de la symbiose une extension trs large : il 

 comprend sous ce terme, non seulement la fcondation, l'entr'aide, qu'il 

 oppose comme Krpotkine la lutte pour l'existence ainsi que la compre- 

 nait Huxley, mais il tend encore la notion aux rapports alimentaires qui 

 existent entre les diffrents organismes. C'est pour lui de la symbiose 

 que le vgtari.sme, en ce sens qu'il voit une association harmonique entre 

 la plante qui cre des aliments, des valeurs, aux dpens de matriaux 

 bruts, et l'animal qui les consomme. L'animal vgtarien est moral au 

 point de vue de la civilisation organique , et il peut progresser: celui 

 qui devient exclusivement carnassier abandonne la symbiose et il se met 

 en dehors de la loi : il tend dgnrer, la nature ayant horreur de 

 l'auto-alimentation , comme de l'auto-fcondation: enfin, le parasite repr- 

 sente le combl du dsordre, et il dgnre par consquent au maximum. 



Sur ces ides thoriques, faciles rfuter, et qui impliquent, ainsi que 

 le fait remarquer Sir Fr.'^ncis Darwin, une diffrence essentielle entre 

 les plantes et les animaux considrs comme aliments, ce qui est malais 



