XIX. FONCTIONS MENTALES. 487 



vant des contractions musculaires et des mouvements. La conscience pri- 

 mordiale est donc purement affective : sur elle repose la conscience intel- 

 lectuelle, plus complexe, plus varie, plus riche, et qui nous la masque. 

 Reste savoir si, quand on s'est lev au-dessus de ces formes infrieures, 

 il y a des manifestations suprieures, vides de tout contenu intellectuel. 

 R. a montr (Psychologie des sentiments) qu'il y a une vie affective pure et 

 autonome. Cherchant une diffrence entre ce sentir et le connatre de l'intel- 

 ligence, R. note d'abord que le plaisir et la douleur, qu'on donne souvent 

 comme caractrisant l'oppos du connatre, ne sont que la portion claire 

 pour nous d'un tat plus complexe dpendant de dsirs et aversions, qui 

 sont les processus lmentaires de la vie affective dont le plaisir et la dou- 

 leur ne font que traduire la satisfaction ou l'chec : d'o tat d'excitation 

 ou de dpression. C'est ce que confirme la pathologie. De l rsulte que 

 la sensibilit et la raison, tout, en s'influenant, sont htrognes : c'est l'ima- 

 gination qui fait le pont entre la conscience intellectuelle et l'affective, 

 laquelle est une conscience des nergies vitales dans l'individu et de leurs 

 modalits, et se manifeste comme une force de la nature. J. Philippe. 



Kulpe Oswald). Pour la Psychologie des sentiments. -- K. rduit 

 les sentiments des tats lmentaires de conscience, plaisirs ou dplaisirs, 

 caractriss par l'universalit et l'actualit, susceptibles d'tre individuels 

 ou gnraux, actifs ou passifs, violents ou rductibles des humeurs. Il ne 

 reconnat pas une grande varit de plaisirs et de dplaisirs , mais leur 

 attribue beaucoup d'analogie. L'tude du sentiment peut tre subjective ou 

 objective (sentiments spontans et exprimentalement produits ou dfor- 

 ms); elle peut reposer sur des mthodes d'impression ou d'expression 

 (notamment d'expression motrice, jeux de physionomie, gestes) avec enre- 

 gistrement des ractions (sphygmographie, pneumo-plthysmo-ergographie, 

 etc.). Les sentiments peuvent provenir d'une excitation sensorielle ou d'un 

 tat de conscience ou d'un acte et d'une fonction. Les thories physiologi- 

 ques du sentiment ne peuvent pas tablir que le plaisir ou la douleur pro- 

 viennent soit de l'excitation des organes des sens, soit de sensations orga- 

 niques (Revault d'Allonnes), soit d'un organe subcortical (Beciiterew) ou 

 de processus fonctionnels subcorticaux (Munsterbero). On peut les rattacher, 

 quoique prmaturment, des processus dpendant des tats de nutrition 

 (Meynert) et n'admettre des vues finalistes que s'il s'agit des animaux. 

 G.-L. Duprat. 



Ferrari (G. G.). La psychologie des chapps au tremblement de terre 

 de Messine. Notes psychologiques prises directement sur quelques per- 

 sonnes qui n'avaient pas t trs grivement blesses ou ne l'avaient pas 

 t du tout. 



Les deux villes de Messine et de Reggio ont t surprises durant le som- 

 meil : presque toutes les maisons se sont effondres subitement. Les r- 

 chappes se sont trouvs au milieu de la nuit dans la rue secoue par le 

 tremblement, au milieu des dcombres, puis au milieu des morts et des 

 blesss qui se plaignaient horriblement. On rencontra immdiatement des 

 actes d'hrosme ct de manifestations de l'gosme le plus net. F. divise 

 les sujets en trois groupes : 1 Ceux qui sont chapps sans blessures. 2 Ceux 

 qui ont t lgrement blesss et ont vcu parmi les ruines quelques jours 

 pour chercher leurs parents, sous la menace continuelle d'une mort horrible 

 et au milieu des pires souffrances (faim, soif, froid, etc.). 3 Ceux qui auraient 

 pu tre tus. 



Ceux du premier groupe ont t frapps constamment d'une atonie senti- 



