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gnrescence menace notre socit. La dgnrescence psychique peut avoir 

 pour cause le fait que divers tats anormaux du systme nerveux rendent 

 de plus en plus difficile l'accomplissement des processus nerveux trs com- 

 pliqus et trs perfectionns, tels que le sont l'laboration et la ralisation de 

 conceptions morales, ces processus se trouvent ainsi remplacs par des pro- 

 cessus plus simples. Pour parer ce danger, une action consciente des 

 hommes, base sur les donnes aussi bien des sciences naturelles que de 

 l'histoire, est ncessaire. 



Le chapitre suivant, intitul Renan et Nietzsche , traite de la faon dont 

 ces deux penseurs ont envisag la bte humaine . le second l'idalisant, 

 comme le fond psychologique du surhomme , le premier cherchant au con- 

 traire la supprimer dans son idal d'homme de gnie. W. combat la par- 

 tie biologique de l'argumentation de l'un comme de l'autre, en montrant 

 qu'il n'existe aucune loi biologique en vertu de laquelle la victoire dans la lutte 

 pour l'existence chouerait aux organismes les plus parfaits : les plus adap- 

 ts sont loin d'tre toujours suprieurs en organisation. Cela n'empche pas 

 que si nous considrons comme plus parfait l'organisme qui transforme 

 avec le moins de pertes l'nergie qui se trouve sa disposition, le surhomme 

 de Renan s'approche le plus de cet idal. 



Le dernier chapitre du livre I er traite du Dveloppement harmonique 

 de l'homme >, tel que l'envisagent Metchnikoff et Tolsto. Pour Metchni- 

 koff, il s'agit de dvelopper non pas tous les organes et toutes les facults, 

 car il en existe qui sont une source de souffrances, mais seulement ce qui 

 peut aider vivre une vie physiologiquement normale et atteindre une 

 vieillesse sans infirmits. Pour Tolsto, la question rside surtout dans l'har- 

 monie des forces physiques et psychiques, dans la suppression de la division 

 du travail. Le point de vue de Metchnikoff est plus prs de la vrit, dit 

 "W., mais les rponses qu'il donne la question de savoir quels sont les 

 organes et les facults supprimer sont trs discutables, surtout quand il 

 s'agit de facults psychiques. La perte de certains instincts utiles qui, pour 

 Metchnikoff, constitue une dsharmonie, est en ralit un phnomne de 

 l'volution normale : la place de l'instinct est prise par l'activit raisonne 

 qui prdomine de plus en plus. La slection naturelle, ncessaire et utile 

 dans le monde animal, ne 1 est pas dans la socit humaine; si la lutte bru- 

 tale pour l'existence y continue, ce n'est nullement un bien. L'homme, pour 

 organiser sa vie, se sert d'autres moyens, pour lesquels les aptitudes psychi- 

 ques sont plus importantes que les aptitudes physiques et doivent se dve- 

 lopper, par consquent, d'une faon prpondrante. Il est inutile de regretter 

 les stades dpasss par l'volution de l'humanit; le pass qui subsiste 

 dans l'homme est son ennemi et non pas son ami . Et voici la conclusion 

 de l'auteur : Ce n'est pas l'harmonie entre le physique et le psychique, 

 entre l'activit raisonne et l'activit instructive, qui doit tre le mot d'ordre 

 de la lutte mene par l'homme, c'est la soumission complte du physique 

 au psychique, de l'instinctif au raisonn . 



[Ce livre, sans mettre une thorie nouvelle, est une contribution pleine 

 d'ides la question. De ces ides nous n'avons pu que noter les directri- 

 ces.] M. Goldsmith. 



Bergson (H.). L'volution cratrice. Malgr son importance, ce 

 livre ne nous fournira pas le sujet d'une longue analyse, parce que son 

 allure est strictement mtaphysique. De plus, il ne renferme pas propre- 

 ment parler un systme : il est surtout un point de vue et une tude critique 

 des tendances. Par notre habitude sculaire d'appliquer l'intelligence 



