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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 32. 



scheidbaren verschiedenen Theile schon im Keime ent- 

 halten seien. Darauf, dass solches der Fall, schienen an 

 Pflanzen gemachte Beobachtungen hinzuweisen. In einer 

 kleinen Blthenknospe findet man ja auch die einzelnen 

 Blumenbltter, die Staubfden und den Stempel vorge- 

 bildet, und in hnlicher Weise sollten die Organe der 

 Thiere im Keime prformirt und, wie in der Blthe, ein- 

 gewickelt oder eingefaltet sein. 



Den prgnantesten Ausdruck hat der berhmte Phy- 

 siologe Albrecht von Haller der Lehre von der Evolution 

 oder Entfaltung, fr die man erst neuerdings die bessere 

 Bezeichnung der Prformationstheorie eingefhrt hat, ge- 

 geben: Kein Theil im Tkierkrper", sagt er, ist vor 

 dem anderen gemacht worden, und alle sind zugleich er- 

 schaffen. u 



So befremdlich manchem von uns diese Ansicht, nach 

 welcher der Keim eines Menschen etwa schon mit Armen 

 und Beinen, Augen und Ohren, Nase und Mund, ja mit 

 Haupthaar und Bart ausgestattet ist und sich nur dadurch 

 von dem entwickelten Menschen unterscheidet, dass er 

 sehr viel kleiner, als Ganzes dem blossen Auge kaum 

 sichtbar ist, auch erscheinen mag, so sehr mssen wir doch 

 bei tieferem Nachdenken der Consequenz in den An- 

 schauungen jener alten Naturforscher unsere Achtung und 

 Bewunderung zollen. 



Wenn Linne's Ausspruch das Richtige getroffen 

 hatte, dass nmlich die unterscheidbaren Formen der 

 Thiere und Pflanzen, jede einzelne fr sich, von Gott er- 

 schaffen seien, so ist es nur folgerichtig, anzunehmen, dass 

 zugleich mit den ersten Vertretern der Thier- und Pflanzen- 

 arten auch die Keime aller zuknftigen Generationen, 

 welche bestimmt waren, die Erde zu bevlkern, erschaffen 

 worden seien. Zwar entstand die Annahme einer Ein- 

 schachteluug der einzelnen Generationen in einander 

 nicht von Anfang an mit der Prforniationstheorie, aber 

 consequeute Denker mussten mit Nothwendigkeit zu ihr 

 gelangen, und Albrecht von Haller und Andere haben 

 sich auch nicht gescheut, diese Einschachtelung zu be- 

 haupten. 



In frheren und auch in noch nicht weit hinter uns 

 liegenden Zeiten ist ber diese Einschachtelungslehre viel 

 gelacht worden; allein, wer gerecht sein will, darf sieh 

 den Lachern nicht anschliessen, denn die Einschachtelungs- 

 theorie ist eine unvermeidliche Consequenz der Evo- 

 lutions- oder Prformationstheorie, und wenn Albrecht 

 von Haller wirklich soweit gegangen ist, in seinen Ele- 

 menten der Physiologie die Anzahl der im Eierstocke 

 unserer Stammmutter Eva eingeschachtelten Keime auf 

 200 000 Millionen zu berechnen, so macht er seiner Logik 

 dadurch nur Ehre. Wenn es vielleicht auch gewagt 

 von ihm war, eine bestimmte Anzahl von Menschen, die 

 auf der Erde zu leben bestimmt waren, anzunehmen, so 

 war es doch nur folgerichtig, wenn er die Anzahl der im 

 Eierstock von Eva eingeschachtelten Keime als eine end- 

 lich begrenzte betrachtete; denn wenn der Schpfer die 

 Eva und die Keime aller zuknftigen Menschenkinder, 

 die von der Eva abstammen sollten, zu gleicher Zeit er- 

 schuf, so konnte das Menschengeschlecht sich nicht ins 

 Unbegrenzte fortpflanzen; wre aber eine solche unend- 

 liche Fortpflanzungsfhigkeit mglich, so liegt es auf der 

 Hand, dass dann die Keime der Organismen nicht auf 

 einmal erschaffen werden konnten, sondern dass der 

 Schpfer dann jedesmal bei der Entstehung eines neuen 

 Organismus thtig eingreifen musste. Diese letztere An- 

 nahme aber musste, wie wir oben gesehen haben, die 

 Welt als eine unvollkommene und deshalb als eine des 

 Schopfers nicht wrdige erscheinen lassen. Eine so noth- 

 wendige Consequenz der Prformationstheorie, wie die 

 Einschachtelungslehre, war also die Annahme einer be- 



stimmten Anzahl von Keimen in den zuerst erschaffenen 

 Individuen. 



Darber indessen, ob diese Keime, wie Albrecht 

 von Haller annahm, in dem weiblichen Individuum, oder, 

 wie Andere meinten, im mnnlichen Vertreter der Art 

 eingeschachtelt waren, wurde ein ganzes Jahrhundert hin- 

 durch ein lebhafter Kampf gefhrt, in welchem auf der 

 einen Seite die Ovulisten", auf der anderen die Animal- 

 culisten" standen. Die Ersteren, z. B. Spalanzani, be- 

 trachteten das Ei als den Keim des Thieres und meinten, 

 dass der Samen nur dazu diene, es zur Entwickelung an- 

 zuregen. Durch die Entdeckung Leeuvenhoek's waren je- 

 doch 1G77 die Samenthierchen oder Samenfden, die 

 Spermatozoen, bekannt geworden, die mit einer lebhaften 

 Bewegung ausgestattet sind und zur Entstehung des 

 Streites die eigentliche Veranlassung gegeben haben. Die 

 Animalculisten, also die Forscher, welche in diesen animal- 

 culis und nicht, wie die Ovisten, im ovum den vor- 

 gebildeten Keim erblickten, glaubten ausser dem Krper 

 und dem Schwanz, mit welchem die Samenfden aus- 

 gestattet sind, an diesen auch noch einen Kopf, sowie 

 Arme und Beine unter dem Mikroskop wahrnehmen zu 

 knnen und betrachteten demgemss das Ei nur als den 

 Nhrboden, in welchem sich die Samenthierchen zu der 

 spteren Krpergestalt entfalteten. Die alte Prformations- 

 theorie hatte demgemss mit der Schwierigkeit zu kmpfen, 

 die Frage, ob das Ei oder das Spermatozoon der eigent- 

 liche Keim sei, ungelst lassen zu mssen. Wir werden 

 jedoch sehen, dass durch die in den letzten Jahren ent- 

 wickelte neue Prformationstheorie von August Weismann 

 der ungelste Streit der alten Ovisten und Animalculisten 

 in der Weise entschieden worden ist, dass man das 

 sptere Individuum sowohl im Ei als auch im Sperma- 

 tozoon und zwar in jeder Art von Fortpflanzungszellen 

 viele Male vorgebildet sein lsst, eine Mglichkeit, an 

 welche die alten Vertreter des Prformismus noch nicht 

 gedacht hatten. Diesen aber mssen wir zugestehen, 

 dass, abgesehen von der mangelnden Entscheidung dar- 

 ber, ob die mnnlichen oder die weiblichen Individuen 

 Trger der in einander geschachtelten Keime seien, ihre 

 Theorie eine solche war, dass sie sich dem folgerichtig 

 denkenden Schpfungsdogmatiker empfehlen musste. Sind 

 die Thier- und Pflanzenarten Schpfungsgedanken Gottes, 

 die durch einzelne Schpfungsakte verkrpert worden 

 sind, sind sie nach vorbedachtem Plan in ihren einzelnen 

 Organen erschaffen worden, und wollte Gott nicht un- 

 unterbrochene Neuschpfungen vornehmen, so mssen auch 

 smmtliche Nachkommen der ersten Organismen zu gleicher 

 Zeit mit diesen und eingeschachtelt in ihnen in allen ihren 

 einzelnen < rganen vorgebildet und in bestimmter Anzahl 

 in ihren Stammeltern enthalten gewesen sein. Ein Drittes 

 giebt es nicht. Ohne den Prformismus kein Creatismus, 

 und ohne die Einschachtelung kein Prformismus. Dieser 

 steht und fllt mit dem prinzipiellen Zugestndniss an 

 Albrecht von Haller, dass seine Annahme, nach der im 

 Eierstocke der Eva alle ihre Nachkommen in bestimmter 

 Anzahl eingeschachtelt gewesen seien, das Richtige ge- 

 troffen hat. 



5. Caspar Friedrich Wolff's Epigenesislehre. 

 Im Jahre 1759, zu einer Zeit, als die Prformations- 

 theorie noch in voller Blthe stand, erschien unter dem 

 Titel Theoria generationis" eine Doctordissertation, die 

 den preussischen Arzt Caspar Friedrich Wolff zum Ver- 

 fasser hatte und als eines der bedeutendste und bahn- 

 brechendsten naturwissenschaftlichen Werke aller Zeiten 

 betrachtet werden muss. 



Wolff vertrat den Satz, dass das, was im Keime 

 nicht wahrnehmbar sei, auch nicht in ihm enthalten sein 



