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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 32. 



nimmt nicht die Vererbung als gegeben an, bedeutet 

 nicht eine Umsehreibung der Thatsachen der Vererbung, 

 sondern er sucht diese Thatsachen zu erklren, und 

 wenn es Goethe auch nicht gelungen ist und bei den 

 mangelhaften koimesgeschichtliehen Errungenschaften 

 seiner Zeit auch nicht gelingen konnte den Vorgang 

 der Vererbung zu veranschaulichen, so hat er doch mit 

 tiefem prophetischem Blick das gesehen, worauf es bei 

 einer Erklrung der Vererbung ankommt. Die Vererbung 

 wird dadurch ermglicht, dass der Vererbungsstoff ans 

 geformten Theilen, die sich in bestimmter Weise anziehen 

 und abstosseii, die also einem Triebe, und zwar einem 

 geordneten Triebe, also einem Bildungstriebe, folgen, be- 

 steht. Dass dem so sein muss, hat Goethe durch die 

 Annahme eines inneren Bildungstriebes ausgesprochen. 

 Dadurch aber ist die Vererbung im Princip erklrt. 



Goethe war also weit davon entfernt, die That- 

 sache der Vererbung als ein Erklrungsprincip aufzu- 

 fassen. Vielmehr hat er die Vererbung durch die An- 

 nahme seines inneren Bildungstriebes erst zu erklren ge- 

 sucht. Wenn er aber ferner die realen organischen 

 Formen als ein Produkt der Wechselwirkung des inneren 

 und des usseren Bilungstriebes auffasste, so gab er 

 damit, obwohl sicher mehr in ahnungsvoller als in klar 

 bewusstcr Weise, zu, dass der innere Bildungstrieb durch 

 den usseren in andere Bahnen gelenkt werden knne, 

 oder mit anderen Worten, dass sich erworbene Eigen- 

 schaften vererben mssen, weil ussere Einflsse die 

 Formen und damit die Vertheilung der polaren Krfte 

 der Keimelemente ndern. 



Wir drfen nach alledem in Goethe einen Propheten 

 derjenigen Auffassung des organischen Formenbildungs- 

 processes betrachten, wonach die Formen ein Produkt 

 des Zusammenwirkens der an den Bildungsstoff der Or- 

 ganismen gebundenen und der von aussen auf den Or- 

 ganismus einwirkende Krfte sind, und zwar in der Weise, 

 dass Fornienvernderungcn, die sieh am Krper eines 

 Thicres oder einer Pflanze in Folge directer Einwirkungen 

 der Aussenwelt vollziehen, in irgend einer Weise auf die 

 von diesem Organismus erzeugten Keime bertragen 

 mssen, um bei den aus diesen Keimen entstehenden 

 Individuen wieder zum Vorschein zu kommen. 



Goethe darf also als ein Mitbegrnder der Lehre 

 vim der Vererbung erworbener Eigenschaften betrachtet 

 werden. 



Wir drfen indessen nicht vergessen, dass nach 

 seinem Ausspruch die Form im Geheimen das Urbild be- 

 wahrt, dass also nicht der ussere Bildungstrieb und 

 dessen Beeinflussung des inneren allein die Formen er- 

 klren knnen, sondern dass auch das Urbild, also ge- 

 wissermaassen das Grundschema, die stereometrischc 

 Grundform der Organismen, dem inneren Bildungstriebe 

 seine Entstehung verdankt. Wenn das aber der Fall ist, 

 dann ist ein grosser Schritt vorwrts zur Erklrung der 

 organischen Formen gethan, denn an allen Thier- und 

 Pflanzenarten gewahren wir zwei Gruppen von Eigen- 

 schaften, solche, die nichts mit einer speciellen Anpassung 

 an die Verhltnisse der Aussenwelt zu thun haben, und 

 andere, die es dem < rganismus ermglichen, den Anfor- 

 derungen der Aussenwelt zu entsprechen. Es giebt mit 

 amleren Worten constitu tioncl le Eigenschaften, die 

 nicht als specielle Anpassungen an die Aussenwelt auf- 

 gefasst werden knnen, neben Einrichtungen, die in hand- 

 greiflicher Weise eine solche Anpassung darthun. Dass 

 Goethe, wenn auch mehr mit dem prophetischen Blick 

 des Dichters, als mit dem analysirenden Verstnde des 

 Naturforschers die Notwendigkeit der Unterscheidung 

 dieser beiden Reihen von Eigenschaften erkannt hat, dass 

 er mit sicherer Hand diese beiden Gruppen von Forinen- 



erscheinungen von einander trennte, gengt, um dem 

 grssten Genius, den die teutonische Rasse jemals hervor- 

 gebracht hat, auch einen der ersten Pltze unter den 

 Vertretern der Wissenschaft von den Organismenfornicn 

 zu sichern. 



8. Die Abstammungslehre von Jean Lamarck. 



Der erste Naturforscher, der eine bis ins Einzelne durch- 

 gefhrte Theorie der St a .mincsg'eschichte entwickelte 

 und verffentlichte, war der franzsische Naturforscher 

 Jean Lamarck. Im Jahre 18W gab er seine Philo- 

 sophie zoolgique" heraus, in welcher er behauptete, dass 

 die Thierarten keine Produkte selbststndiger und geson- 

 derter Schpfungsakte seien, sondern dass sie sich 

 allmhlich aus anders gearteten Vorfahren entwickelt 

 htten. 



Lamarck Hess die stammesgeschichtlichen Umbil- 

 dungen der Thiere im Wesentlichen durch deren eigene 

 Thtigkeit, durch die Uebung ihrer Organe", zu 

 Staude kommen. Nach seiner ! Ansicht wrde etwa der 

 lange Hals der Giraffe dadurch entstanden sein, dass das 

 Thier sich bemhte, Baumzweige zu fressen, wobei es ge- 

 nthigt war; den Hals mglichst weit nach oben auszu- 

 strecken. Die Flgel der Vgel wren entsprechend 

 dieser Auffassung durch ein bestndiges Flugbestreben 

 seitens der Vorfahre der Vgel in das Dasein gerufen, 

 der langgestreckte Leib der Schlange durch 'die Kriech- 

 bewegung. Was durch das Bestreben, die Organe zu 

 einem bestimmten Zweck zu gebrauchen, an diesen ver J 

 ndert wurde, erschien' bei den Nachkommen Wieder in 

 dieser neuerworbenen Gestalt. Die Nachkommen konnten 

 ihre Organe durch fortgesetzte Uebung in bestimmter 

 Richtung aus- und umbilden, und so konnte deren Anpas- 

 sung vervollkommnet werden. 



So unzweifelhaft es nun aber auch ist, dass die ein- 

 fachste Erklrung mancher organischer Einrichtungen 

 durch den Nachweis der Notwendigkeit der directen 

 Anpassung und der einer Vererbung erworbener Eigen- 

 schaften gegeben sein wrde, so wenig knnen wir uns 

 verhehlen, dass Lamarck's Erklrung der FbrniCnmnbil- 

 dung auch dann nicht vllig befriedigen wrde. Wohl 

 mochten die Vorfahren der Giraffe ihren Hals nach 

 Baumzweigen ausrecken; wie aber dadurch die grosse 

 Lnge der Halswirbel, deren Anzahl bei der Giraffe keine 

 hhere ist, als bei den meisten brigen Sugetliicren, 

 zu Stande gekommen sein knnte, ist nicht einzusehen, 

 noch weniger aber, Woher die starke Verlngerung der 

 Vorderbeine bei der Giraffe stammen knnte. Mit der La- 

 marek'schen Erklrung der Entstehung von Organen, wie 

 es die Flgel der Vgel und Insecten sind, steht es noch 

 schlimmer. Was knnte die Vorfahren dieser Thiere 

 veranlassen, Flugbewegungen zu machen, wenn sie noch 

 Nichts, was den Flgeln hnlich war, besassen? Wie 

 sollten die flgellosen Urkerbthiere zu dem Bestreben, 

 Flugbewegungen auszufhren, gekommen sein? 



Die meisten Beispiele, die Lamarck fr seine An- 

 schauungsweise beibringt, sind so unglcklich gewhlt, 

 dass sein Buch keinen Eindruck auf seine Zeitgenossen 

 machte, und auch nach Unseren heutigen Anschauungen 

 sind seine Erklrungsversuche durchweg nicht dazu ange- 

 than, das Vertrauen zu dem Entwiekelungsprineip Lamarck's 

 zu strken. Indessen gewinnt dieses Princip sofort an 

 Bedeutung durch folgende Betrachtung. Die langen 

 Vorderbeine und der lange Hals der Giraffe verdanken 

 sicher nicht dem Bestreben, Baumzweige abzupflcken; 

 ihre Entstehung; sobald beide aber gegeben waren, wenn 

 die Giraffe also, wie es thatschlich der Fall ist, nur mit 

 Mhe Gegenstnde vom Boden aufnehmen konnte und 

 durch ihre eigenthmliche Krperform darauf angewiesen 



