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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 33. 



jene anderen Individuen zu Grunde gingen. Vielmehr 

 nimmt der Darwinismus an, dass es so sei, ohne seine 

 Annahme irgendwie anders als durch theoretische Er- 

 wgungen begrnden zu knnen. Die Auslese durch den 

 Kampf ums Dasein knnte die Organe nur dann zu einer 

 bestimmten Form heranzchten, wenn es nachgewiesen 

 wre, dass sie in dem von Darwin angenommenen Sinuc 

 wirkte. Dieser Nachweis kann aber berhaupt nicht 

 gefhrt werden. 



Es sind also willkrliche Hypothesen, auf die sich 

 der Darwinismus sttzt. Gleichwohl knnen wir das Be- 

 stehen einer Auslese durch den Kampf ums Dasein nicht 

 leugnen; aber wir knnen nicht nachweisen, dass diese 

 Auslese die Beschaffenheit einzelner Organe, wohl aber, 

 dass sie die Tchtigkeit des gesannnten Organismus und 

 vor allem dessen Constitution betrifft. Ein grosser Theil 

 der Individuen, welche erzeugt werden, verdankt, wie es 

 scheint, zunchst dem Zufall seinen Untergang, vielleicht 

 der allergrsste, und die meisten Individuen gehen schon 

 in frher Jugend, durchweg schon als unausgebildete 

 Keime, zu Grunde. Was aber ein hheres Alter erreicht 

 und vom Zufall verschont wird, das muss, wenn es 

 dauernd der feindlichen Aussenwelt trotzen und zur Fort- 

 pflanzung gelangen soll, eine gute Constitution haben. 

 Dass schlecht constituirte Individuen zu Grunde gehen, 

 knnen wir auf Schritt und Tritt beobachten; sei es, dass 

 wir Thiere und Pflanzen zchten, oder uns als Beobachter 

 der freien Natur davon berzeugen, dass im Grossen und 

 Ganzen nur die Thier- und Pflanzen-Individuen, die eine 

 gute Constitution haben, den schdigenden Einflssen der 

 Aussenwelt Trotz zu bieten vermgen. Es findet also un- 

 zweifelhaft eine Auslese statt, und Darwin gebhrt fr 

 die Aufstellung des Zuchtwahlgedankeus unser Dank. 

 Wir knnen dem Manne, der uns auf diesen aufmerksam 

 gemacht hat, das Zugestndniss nicht verweigern, dass 

 er uns auf einen wichtigen Umstand fr die Erfassung 

 der Factoren der organischen Fornienbildung hingewiesen 

 hat. Darwin hat uns gezeigt, dass nicht alle Individuen, 

 welche entstehen, in diese feindliche Welt auf die Dauer 

 hineinpassen. 



Dass aber das Ausleseprincip Darwiu's uns nicht 

 erklrt, wie durch natrliche Zuchtwahl eine Fortbildung 



der Organismen zu 



hherer Vollkommenheit uud zu 

 besserer Anpassung zu Wege kommen kann, lehrt fol- 

 gende Betrachtung. 



Wenn wir die einzelnen Individuen einer Thier- oder 

 Pflanzenart sorgfltig unter einander vergleichen, so finden 

 wir, dass das eine nach dieser, das andere nach jener 

 Richtung hin von der Norm abweicht, dass bei dem einen 

 dieses, bei dem anderen jenes Organ besonders gut aus- 

 gebildet ist, whrend hier das eine, dort das andere 

 Krperwerkzeug eine mangelhafte Beschaffenheit zeigt. 

 Hat nun das eine Individuum seinem guten Ohre, das 

 andere seinem guten Auge seinen Fortbestand verdankt, 

 whrend bei dem ersteren das Auge, bei dem letzteren 

 das Ohr mangelhaft ist, und paaren sich solche In- 

 dividuen mit einander, so werden dadurch Nachkommen 

 erzeugt, bei denen die Abweichungen von der Norm 

 wieder ausgeglichen werden, die aber in Folge irgend 

 welcher Einflsse ihrerseits wieder in der einen oder der 

 anderen Weise von dem Durchschnitt abweichen knnen. 

 Wenn also auch eine Auslese im Sinne Darwiu's statt- 

 finden knnte, so knnte diese doch zu keiner Fortbildung 

 fhren, sondern sie msste die betreffende Thier- oder 

 Pflanzenart immer auf derselben Hhe der Ausbildung er- 

 halten, man msste denn annehmen, dass die Beschaffenheit 

 eines einziges Organes den Ausschlag ber das Fortbe- 

 stehen einer Organismenart giebt. Diese Annahme fhrt 

 aber, wie wir gleich sehen werden, zum Prformismus. 



Wenn die Organe ihre Ausbildung der natrlichen 

 Zuchtwahl verdanken, so mssen sie auch durch die 

 natrliche Zuchtwahl auf der Hhe ihrer Vollkommenheit 

 erhalten werden. Es muss also, falls Darwinsche Zucht- 

 wahl besteht, jedes einzelne Organ fr sich durch seine 

 gute oder mangelhafte Beschaffenheit fr das Uebcrlebcn 

 oder zu Grnndegehen des betreffenden Individuums aus- 

 schlaggebend sein knnen. Dass solches thatsehlieh 

 der Fall wre, lsst sich zwar nicht nachweisen; alter 

 gesetzt, man wollte annehmen, dass es so wre, so 

 wrde diese Annahme weitere Consequenzen nach sich 

 ziehen. 



Wenn eine Auslese nach der Beschaffenheit der 

 Organe stattfindet, so muss diese, wie wir eben gesehen 

 haben, jedes einzelne Organ betreffen. Wenn das aber 

 der Fall ist, so mssen smmtliche Organe unabhngig 

 von einander variiren knnen. Es darf dann also keine 

 Corrclation stattfinden; denn wo diese besteht, kann die 

 bessere Beschaffenheit eines Organs correlativ mit der 

 mangelhaften Beschaffenheit eines anderen Organs ver- 

 bunden sein, und eine Weiterzchtung smmtlicher Organe 

 zu hherer Vollkommenheit wre dann, wie wir gesehen 

 haben, nicht mglich. Soll eine solche stattfinden, so 

 muss sieh jedes Organ unabhngig von den brigen ver- 

 ndern knnen. Das knnte aber nur dann geschehen, 

 wenn jedes Organ fr sich im Keime vorgebildet ist. 

 Die Annahme des Ausleseprincips, wie es Darwin sich 

 vorstellte, zieht als nothwendige Cousequenz die einer 

 Prformation des Organismus im Keime nach sieh, und 

 diese die eben so unvermeidliche Folgerung einer Ein- 

 scliachtelung der Keime in einander. Die aber fhrt 

 zum Creatismus. Der eigentliche Darwinismus ist also 

 nicht, wie man gewhnlich annimmt, ein trausformistisches, 

 sondern ein creatistisches Princip. 



Dass wir hier keinen Trugschluss begangen haben, 

 werden wir klar erkennen, wenn wir die neueste der 

 Schpfungstheorien August Weismann's einer Betrachtung 

 unterziehen. 



11. Die Theorien Weismann's. 



Die Reihe der von dem Freiburger Zoologen August 

 Weismann nach und nach aufgestellten Sehpfungs- 

 theorien, die wir, obwohl nur die letzte einigennaassen 

 vollstndig ist, snmitlich besprechen mssen, weil wir 

 sonst die in stetem Flusse befindlichen Anschauungen 

 Weismann's nicht verstehen wrden, wird erffnet durch 

 eine Unsterblichkeitslehre, entwickelt in einem im Sep- 

 tember 1881 gehaltenen Vortrag: Ueber die Dauer des 

 Lebens." In dieser Verffentlichung gelangt Weismann 

 zu dem Ergebuiss, dass diejenigen Thiere und Pflanzen, 

 die nur aus einer einzigen Zelle bestehen uud sich durch 

 Theilung dieser letzteren fortpflanzen, unsterblich sind, 

 whrend die mehrzelligen Organismen aus einem sterb- 

 lichen und einem unsterblichen Theile bestnden. Un- 

 sterblich soll bei den mehrzelligen Thieren und Pflanzen 

 diejenige Zellenreihe sein, welche die Keimzellen eines 

 Individuums direct mit denjenigen seiner Vorfahren und 

 Nachkommen verbindet, whrend die Zellen, die nicht 

 dieser Reihe angehren, dem Untergang preisgegeben 

 wren. Der Krper der mehrzelligen Organismen be- 

 stnde also aus zwei Theilen, einem Personaltheil und 

 einem Germinaltheil. Der Germinaltheil wrde, wie sein 

 Name sagt, durch die Keimzellen und die die Keimzellen 

 einer Generation direkt mit denen der vorhergehenden 

 und der folgenden Generation verbindenden Krperteilen 

 dargestellt, whrend der Personaltheil durch die brigen 

 Zellen des Krpers gebildet wrde. Aus der zur Ent- 

 wickelung reifen Eizelle gehen nach dieser Anschauung 

 einerseits solche Zellen hervor, die wieder nach einer 



