460 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 38. 



elektrische Strom dem menschlichen Krper nicht schadet 

 und leiten ihn dann zu dem Motor, der dann mit ge- 

 ringen Verlusten, die in der Umformung und der Leitung 

 liegen, eine Kraft nutzbar machen kann, die weit von 

 dem Verwendungsorte entfernt ist, ohne dass die Kosten 

 der Leitung wesentlich grosse werden. Die Ausstellung 

 in Frankfurt hat ein solches Beispiel in der Praxis vor- 

 gefhrt. Von Lauffen am Neckar bis Frankfurt war eine 

 Kraft von 300 Pferdekrften 175 Kilometer weit geleitet 

 worden. Die Schwierigkeit, Strme von hoher Spannung 

 zu isoliren, ist nicht verkannt worden, und man hatte die 

 sorgsamsten Vorkehrungen getroffen, Menschen und Thiere 

 zu schtzen vor der tdtlichen Kraft. 



Die Wechselstrme haben ja eine bedeutende physio- 

 logische Wirkung. Dadurch, dass die Muskeln sich zu- 

 sammenziehen, kann der Berhrende sich nicht von der 

 Leitung befreien und geht, sind die Strme von hoher 

 Spannung, seinem Untergang entgegen. Tesle hat nun 

 gefunden, dass diese Wirkungen aufhren, wenn die 

 Wechsel pro Zeiteinheit bis zu einem gewissen Grade 

 erhht werden. Gelingt es der Elektrotechnik, auch 

 noch die unangenehmen physiologischen Wirkungen 

 zu beseitigen, so ist sicher der Wechselstrom in 

 seiner Anordnung als Drehstrom berufen, eine wichtige 

 Rolle in der Elektrotechnik zum Heile der Menschheit 

 zu spielen. 



Schpfung und Wesen der Organismenform. 



Eine historisch-kritische Studie ber alte und neue Entwickelungsiehren. 



Von Wilhelm Haacke. 



(Schluss.) 



In dem Moment, in welchem wir etwa die Empfindung, 

 die wir mit roth" bezeichnen, haben, zerfllt oder ent- 

 steht eine bestimmte chemische Verbindung. Ob das eine 

 oder das andere der Fall ist, wissen wir nicht; dass 

 aber eines von beiden stattfinden muss, drfen wir mit 

 Bestimmtheit annehmen. Dass nun die bei der von uns 

 mit roth" bezeichneten Empfindung in unserem Gehirn 

 entstehende oder zerfallende Verbindung Zinnober oder 

 ein anderer rother" Farbstoff wre, drfte wohl schwerlich 

 jemand annehmen wollen. Die Empfindung roth" hat 

 also nicht das allergeringste mit den Eigenschaften" des 

 Zinnobers oder irgend eines anderen Farbstoffes zu thun. 

 Diese Eigenschaften" sind uns vielmehr vllig unbekannt; 

 aber es muss eine Eigenschaft derjenigen chemischen 

 Verbindung, die bei der Empfindung roth" in unserem 

 Gehirn entsteht oder zerfllt, sein, in dem Moment ihrer 

 Entstehung oder ihres Zerfalls von der Empfindung roth" 

 begleitet zu sein. 



Ein Beispiel wird dies klar machen: Nehmen wir 

 an, in unserem Gehirn, und zwar an der Stelle, wo die 

 Empfindung roth" zum Bewusstsein kommt, bestnde 

 etwa eine chemische Verbindung mit der Zusammensetzung 

 abede, so knnte durch den Reiz des rothen Lichts, 

 d. b_ einer strahlenden Aetherbewegung von bestimmter 

 Wellenlnge, die die Netzhaut des Auges trifft und von 

 dieser in anderer Gestalt dem Sehnerven berliefert und 

 durch ihn der Sehsphre im Gehirn zugetragen wird, 

 einen Zerfall der Verbindung abede in die beiden neuen 

 Verbindungen ab und ede bewirkt werden, und hierbei 

 knnte im Moment des Zerfalls entweder die Ver- 

 bindung ab oder die Verbindung ede die Empfindung 

 roth" haben. Falls aber im Gehirne nicht ein Zerfall 

 einer complicirten chemischen Verbindung, sondern die 

 Neubildung einer solchen stattfnde, so knnte in dem 

 Moment, wo sich etwa aus ab und ede die Verbindung 

 abede bildet, die Empfindung "roth" in dieser Verbindung 

 stattfinden. Da die chemischen Verbindungen, die dabei 

 in Betracht kommen knnen, aber sogenannte organische 

 sind, so knnen wir nur sagen, dass es gewisse organische 

 Verbindungen sind, denen die Eigenschaft", irgend eine 

 Gefhlswahrnehmung zu haben, zukommt. 



Wir wissen nun zwar durchaus nicht, welche chemi- 

 schen Processe etwa der Empfindung roth" entsprechen; 

 das aberknnenwirmit Bestimmtheit behaupten, 

 dass es eine unzulssige Uebertragung der Er- 

 scheinunngen des Seelenlebens auf die Aussen- 

 welt bedeutet, wenn wir sagen: der Zinnober ist 



roth, der Schwefelwasserstoff stinkt, das Queck- 

 silber ist schwer, das Wasser nass. 



Aus diesen Erwgungen gewinnen wir die un- 

 umstssliche Ueberzeugung, dass die Natur zwei 

 Seiten hat, eine ussere und eine innere, und dass jede 

 eine besondere Betrachtung erfordert. Vorderhand drfen 

 wir diese beiden Erscheinungsgebiete nichts miteinander 

 verquicken, da wir, wie wir ausgefhrt haben, nichts ber 

 die chemischen oder physikalischen Vorgnge im Gehirn, 

 die unseren Empfindungen , Wahrnehmungen und Ge- 

 danken entsprechen, wissen. Wir haben nur die Ueber- 

 zeugung, dass die letzteren Hand in Hand mit bestimmten 

 chemischen und physikalischen Processen gehen und zwar 

 untrennbar. Daraus ergiebt sich aber, dass die Natur in 

 allen ihren Theilen bis in jedes Atom hinein beseelt ist. 



So feste Wurzeln diese Ueberzeugung nun auch in 

 uns schlagen mag, sowenig vermag sie uns zu einer 

 Ueberschreitung der uns gesteckten Grenzen des Natur- 

 kennens zu verhelfen. Es ist mglich, dass wir dermaleinst 

 sagen knnen: In dem Moment, in welchem sich diese 

 oder jene chemische Verbindung bildet, entsteht diese 

 oder jene Empfindung; auf welche Weise aber die 

 Qualitt dieser Empfindung mit der Constitution 

 der betreffenden chemischen Verbindung zu- 

 sammenhngt, vermgen wir nicht zu begreifen. 

 Hier ist die Grenze, und zwar die eine der beiden Grenzen 

 des Naturerkennens.*) Es giebt demnach zwei ge- 

 sonderte Wissenschaften, diejenige, welche die 

 Aussenwelt zum Gegenstand hat, und diejenige, die sich 

 mit den Vorgngen in unserem Bewusstsein befasst. Die 

 Letztere ist die Wissenschaft vom Seelenleben, die Psycho- 

 logie; die erstere wollen wir als Mechanik bezeichnen.**) 



Wir haben also die seelischen Erscheigungen fr 

 sich zu erforschen, und ebenso die Erscheinungen der 

 Aussenwelt gesondert von denen des Seelenlebens zu 

 studiren. Wir knnen auch den Nachweis fhren, dass 

 die seelischen Vorgnge durchaus parallel laufen mit 

 den physikalischen und chemischen Processen, und es 

 wird gewiss nicht uninteressant sein, dieses Zusammen- 

 gehen bis in die kleinsten Einzelheiten zu verfolgen, 

 vorausgesetzt, dass die Wissenschaft einmal soweit ge- 

 langen wird; aber es wird damit nicht das allergeringste 

 gewonnen sein fr eine Erklrung der seelischen Vorgnge, 



*) Anmerkung. Diese beiden Grenzen sind aber nicht die 

 du Bois-Reymond'schen. 



**) Vergl. hierzu und zum Folgenden Naturw. Wochenschr. 

 Bd. IX 8. 1 ff. - Red. 



