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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 38. 



haben, das muss eine streng bis in ihre letzten Conse- 

 quenzeu durchgefhrte Prformationstheorie fr alle 

 anderen chemischen Verbindungen annehmen. Daraus er- 

 geben sich aber wieder weitere Folgerungen. Die An- 

 zahl der chemischen Verbindungen, in welche beispiels- 

 weise der Kohlenstoff eintreten kann, ist eine enorm 

 grosse, Und die meisten chemischen Elemente berhaupt 

 knnen eine betrchtliche Anzahl von Verbindungen bilden. 

 Angesichts dieser Thatsache kommen wir zu dem Er- 

 gebnis, dass beispielsweise in ein Kohlenstoffatom der 

 Reihe nach eingeschachtelt sein knnen das Kohlenoxyd- 

 gasatom, das Kohlensureatom, das Atom des Calcium- 

 carbonats, ein ferneres Kohlensureatom, das Atom des 

 Natriumcarbonats u. s. w. u. s. w. 



Fr das Weltall und seine Schpfung ergiebt sich 

 aber hieraus folgendes: Gott hat im Anfang smmtliche 

 Atome im Weltall gleichzeitig erschaffen, jedem gleich- 

 zeitig einen bestimmten Platz angewiesen und jedes mit 

 einer bestimmten Bewegungsrichtung und einem bestimmten 

 Maass von Energie ausgestattet. Ausserdem aber hat er 

 von vornherein beschlossen, welches Schicksal jedes Atom 

 im Laufe des Weltprocesses erleben sollte, und dem- 

 entsprechend hat er die Atome, die sich der Reihe nach 

 aus jedem Atom entwickeln sollten, mit den erforderlichen 

 ineinandergeschachtelten verschiedenartigen Atomen der- 

 jenigen chemischen Substanzen, in die das betreffende 

 Stammatpm nach und nach eintreten sollte, in der von 

 vornherein durch ihn festgesetzten und durch seinen 

 Schpfungsplan bedingten Reihenfolge ausgestattet. 



Da uns nun die Chemie noch nirgends ein Ver- 

 schwinden irgend eines Atoms nachgewiesen oder auch 

 nur wahrscheinlich gemacht hat, wir aber gleichwohl vom 

 Boden der Prformationstheorie aus annehmen mssen, 

 dass die Welt eine endliche ist, dass sie, da sie einen 

 Anfang gehabt hat, auch ein Ende haben muss, so knnte 

 die Weltmaschine von Gott so eingerichtet sein, dass in 

 einem von ihm vorherbestimmten Momente das letzte 

 Stck der ineinander eingeschachtelten Atomenreihe gleich- 

 zeitig mit allen brigen letzten Stcken zu Grunde gehen 

 und dadurch das Ende der Welt bereiten wrde. Der 

 pltzlichen Erschaffung der Welt wrde ihr ebenso pltz- 

 liches Verschwinden entsprechen, und fr eine neue Welt 

 wre Platz geschaffen. 



In anschaulicher Weise kann man sich dann die 

 Schpfung, den Anfang, den Verlauf und das Ende des 

 Weltprocesses vor Augen fhren, wenn man die Welt mit 

 einem Feuerwerk und Gott mit einem Pyrotechniker ver- 

 gleicht. Vor einem solchen Vergleich darf der Prfor- 

 mismus unter keinen Umstnden zurckschrecken, denn 

 sonst ist er verloren. Ein Pyrotechniker nun, der etwa 

 eine grosse Sonne" oder dergleichen anfertigen will, be- 

 rechnet von vornherein den Mechanismus des Feuerwerkes ; 

 er bestimmt, wann und wo eine Drehung nach rechts oder 

 eine solche nach links stattfinden soll, welche Bewegungen 

 gleichzeitig vor sich zu gehen haben und welches die 

 Reihenfolge der gesammten Processe, die sich an dem 

 Feuerwerk abspielen, sein soll; er will, dass es bestimmte 

 Lichteffecte hervorbringen soll, und muss deshalb die Ver- 

 theilung der verschiedenen Mischungen, die rothes, blaues, 

 grnes und weisses Licht erzeugen sollen, so vornehmen, 

 dass die gleichzeitig oder nacheinander zur Geltung ge- 

 langenden Lichteffecte einen befriedigenden Eindruck auf 

 das Auge machen; endlich muss er noch dafr sorgen, 

 dass der Sehlusseffect des gesammten Feuerwerks ein 

 schner ist, was er am besten dadurch erreicht, dass er 

 alle einzelnen Theile des Feuerwerkes zu gleicher Zeit 

 durch Explosion zum Erlschen bringt. 



Es handelt sich bei diesem Bilde nicht um einen 

 Vergleich; sondern das, was der Schpfer nach einer 



consequenten Prformationstheorie gethan haben muss, ist 

 nichts anderes, als das Werk des Pyrotechnikers im 

 grossen. Wer sich einmal auf den Boden der Prforma- 

 tionstheorie stellen will, der muss wohl oder bel alle die 

 Consequeuzen ziehen, die wir aufgezhlt haben. 



Der Prformismus besagt aber schliesslich nichts 

 weiter, als dass nur ein einmaliger Schpfungsact statt- 

 gefunden hat: Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 

 Diesen Eingang des ersten Buches der Genesis muss der 

 Prformismus zu seinem Motto machen. Nachdem aber 

 einmal die Erschaffung der Welt stattgefunden hatte, 

 luft der Weltprocess wie ein Uhrwerk ab. 



Dagegen nimmt eine bis in alle ihre Consequenzen 

 durchgefhrte Epigenesislehre an, dass in jedem einzelnen 

 Moment des Weltprocesses unzhlige Neuschplngeu 

 stattfinden. Wer sich aus einem Molekl Kohlenoxydgas 

 und einem Sauerstoffatom ein Molekl Kohlensure bildet, 

 da findet eine Neuschpfung statt, insofern, als die be- 

 treffenden Stoffe pltzlich neue Eigenschaften annehmen. 



Fr das pltzliche Auftreten neuer Eigen- 

 schaften haben wir aber ebensowenig eine Er- 

 klrung, wie fr die Mglichkeit einer Ein- 

 schachtelung der Atome ineinander, wie sie die 

 consequent durchgefhrte Prformationstheorie annehmen 

 muss. Die Epigenesislehre sowohl, als auch der 

 Prformismus stehen hier am Ende ihres Witzes, 

 und schliesslich kommen sie auf ein und das- 

 selbe hinaus. Es ist reine Geschmackssache, ob man 

 eine pltzliche Erschaffung der Welt mit ineinander 

 eingeschachtelten Atomen, oder ob man eine ewige 

 Dauer des Weltprocesses mit fortwhrenden pltzlichen 

 Neuschpfungen annehmen will. Wir mssen auf alle 

 Flle von einer whrend eines bestimmten Momentes ge- 

 gebenen Anordnung aller Atome im Weltall ausgehen, 

 wir mssen jedes Atom in diesem Momente mit einer be- 

 stimmten Bewegungsrichtung und Geschwindigheit aus- 

 gestattet denken und schliesslich jedes Atom uns so ein- 

 gerichtet vorstellen, dass aus ihm eine Reihe anderer 

 Atome mit anderen Eigenschaften hervorgehen kann. Wie 

 die ursprngliche Anordnung der Atome zu Stande ge- 

 kommen ist, und was das eigentliche Wesen des Atoms ist, 

 das wissen wir nicht, und das werden wir niemals wissen. 

 Hier sind die beiden Grenzen unseres Naturerkennens 

 und diese Grenzen sind fr die Epigenesislehre und fr 

 die Prformationstheorie genau dieselben. Ob schliesslich 

 hinter allem ein persnlicher Gott steht, oder ob die Welt 

 ewig ist, darber hat das religise Bedrfniss zu ent- 

 scheiden. Der Wissenschaft kann diese Entscheidung 

 vllig gleichgltig sein, weil sie auf wissenschaftlichem 

 Wege nicht getroffen werden kann. 



Aus obigen Ausfhrungen ergiebt sich das zweifel- 

 lose Resultat, dass in Bezug auf die letzten Elemente 

 des Stoffes die Epigenesislehre keine grssere oder ge- 

 ringere Berechtigung hat als die Prformationstheorie. 

 Es ist lediglich Sache des Geschmacks, ob man sich be- 

 zglich der letzten Elemente des Stoffes die eine oder 

 die andere der beiden mglichen Auffassungen zu eigen 

 machen will. Anzunehmen gezwungen sind wir aber das, was 

 weiter aus diesem Hauptergebniss unserer Untersuchungen 

 folgt. 



Wenn, was unbestreitbar, die Prformationslehre ge- 

 nthigt ist, eine Einschachtelung verschiedenartiger Atome 

 ineinander anzunehmen, so dass zwei Atome desselben 

 Stoffes in Bezug auf die Beschaffenheit und die Reihen- 

 folge der in ihnen eingeschachtelten Atome anderer Stoffe 

 durchaus verschieden sein knnten, so wird die Noth- 

 wendigkeit der Ausstattung der Keimzellen mit 

 gesonderten Organkeimen, die stofflich in dem- 

 selben Grade von einander verschieden sind, 



