XXII BIOGRAPHIE. 



efforl de Tespril ne peiil nous faire sorlii' de iioiis-mmes pour juger 

 ce que les choses sont en soi. Mais ce monde phnomnique a ses 

 lois, subjectives comme lui, et c'est l le champ ouvert la science, 

 l'exprience et l'observation. 



Claparde s'arrtait l; il ne suivait pas le philosophe de Knigsberg 

 dans ses efforts pour relever sur l'chafaudage de la raison pratique 

 et de l'impratif catgorique, tout l'dilice de la mtaphysique si sa- 

 vamment renvers. Il pensait en effet que la critique de la raison pure 

 avait rpondu par avance, et d'une manire irrfutable, cette ten- 

 tative pour restaurer le monde objectif. 



Dans ses entretiens intimes, on l'a maintes fois entendu parler avec 

 admiration et sympathie de l'idalisme de Fichte. Il faisait observer 

 que cette doctrine dcoulait assez logiquement d'une critique aux termes 

 de laquelle l'objet s'idcutitiail avec le sujet, le non-moi devenait une 

 simple modilicalion du moi. De l admettre que le moi cre le non- 

 moi, comme le premier terme d'une antinomie appelle le second, il 

 n'y a pas loin. Claparde le sentait et cette philosophie tout la fois 

 si leve et si virile, dans laquelle d'un bout l'autre rgne la no- 

 tion de force, avait pour son esprit des cts sduisants. Cependant 

 il n't'tait fichtien qu' ses heures et il reconnaissait que cette m- 

 taphysique subjective tait condamne d'avance par le simple emploi 

 de la mthode critique. 



Il rsulte de ce qui prcde que, comme philosophe, Claparde 

 doit tre class, non parmi les matrialistes, mais parmi les critiques, 

 ou si l'on veut, parmi les idalistes dynamiques, c'est--dire ceux 

 pour qui la matire se rsume dans la notion de force, la force n'- 

 tant elle-mme qu'une modification du sujet, une conception de l'es- 

 prit, en d'autres termes, une pense. 



La notion de Dieu se confondait pour lui avec celle de la force 

 considre un point de vue abstrait, de mme que cette force, con- 

 sidre au point de vue concret, s'identifiait avec la notion du monde. 

 Cependant Claparde repoussait la (jualincation de panthiste, parce 



