34 XXV. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1910. Nr. 3. 



Bejahungsgründe bezeichnen dürfen. Die Blutwärme 

 ist bei den Vögeln eine höhere, was besonders für den 

 erwähnt sei, der mit Jordan in den Unabhängigkeit 

 verleihenden Eigenschaften, wie Homoiotbermie, Ho- 

 moiosmotik usw., ein Kennzeichen des »höheren" Tieres 

 erblicken will. Indifferent dürfte sich der Dann- 

 traktus verhalten. Wichtige Gründe sind aber in der 

 Paläontologie zu finden, denn die Vögel sind jüngeren 

 Ursprungs als die Säuger. 



Gründe, um jene Frage zu verneinen, könnten 

 vielleicht im Urogenitalsystem gefunden werden. Es 

 schlägt zwar beim Vogelkörper ganz andere Wege der 

 Entwicklung ein, besitzt aber bei Säugern entschieden 

 mehr Eigenbildungen als bei Vögeln. Ob das auch 

 dann noch zutrifft, wenn man das abgelegte Ei des 

 Vogels mit zum Urogenitalsystem hinzurechnet — denn 

 dann ist erst die Vergleichung eine vollständige — , 

 brauche ich hier nicht zu entscheiden. 



Man darf nicht einwenden, die Gründe für die Be- 

 jahung beruhten alle oder auch nur meistens auf einer 

 sekundären Anpassung des Organismus, auf dem Flug- 

 vermögen. Das trifft zunächst nicht in jeder Be- 

 ziehung zu — z. B. bei der Entwickelung des Schna- 

 bels — , sodann aber sind die Verneinungsgründe, die 

 Eigenschaften des Urogenitalsystems der Säuger sicher 

 auch nicht etwas durchaus Primäres, nur auf „inneren" 

 Ursachen Beruhendes, soviel Gestaltungsenergie kann 

 ich dem Organismus nicht zutrauen ; vielmehr erachte 

 ich sie zum Teil als Erfordernisse des Wärnieschutzes 

 für den Fötus , denen bei den schwerfälligen Säugern 

 in anderer Weise genügt wird als bei den beweglichen 

 Vögeln. 



Weitere Gründe für die Verneinung liegen in der 

 Gehirnausbildung; sie wiegen nicht schwerer als alle 

 übrigen, das wird jeder einsehen, der sich von der 

 bewußten oder unbewußten Anschauung frei macht, 

 daß die Organismenreihe im Menschen gipfeln müsse. 

 Die Prüfung der allgemeinen Organisation ergibt 

 also weder eine uneingeschränkte Bejahung noch eine 

 Verneinung. Die Frage, ob die Vögel oder die Säuger 

 einen höheren Platz im System und am Stammbaum 

 verdienen, bleibt für mich unentschieden und unent- 

 scheidbar. 



Daß die Vögel höher als die Reptilien, die Teleo- 

 steer höher als die Selachier stehen, scheint zwar klarer. 

 Und doch wird auch hieran zu rütteln sein. . . . 



Ganz ähnlich steht es auch mit der Frage, ob 

 Wirbeltiere, Gliedertiere (Articulata) oder Mollusken 

 sich miteinander nach dem Gesichtspunkte des Hoch 

 und Niedrig vergleichen lassen. Man würde darüber 

 sich nicht so klar sein, wie man es gewöhnlich ist, 

 wenn nicht der Mensch zu den Wirbeltieren gehörte 

 und man die Organisationshöhe der Tiere nicht un- 

 bewußt danach abschätzte, wie weit ihre Organisation 

 der anthropozentrischen Idealvorstellung eines Organis- 

 mus nahe kommt. Der Glaube, daß der Mensch die 

 höchste Stelle im Tierreiche einnehme, ist ein anthropo- 

 zentrischer Selbstbetrug. 



Ich meine also, selbst Amphioxus, selbst die heu- 

 tigen Amöben sind von den Urorganismen ebenso weit 



entfernt und stehen nicht tiefer als der Mensch und 

 überhaupt alle Organismen ; denn jeder Organismus 

 ist vollkommen, jedes Wesen hat seine Eigentümlich- 

 keiten, und vor allem haben alle eine ebenso lange 

 Zeit hinter sich. Für die Stellung eines Wesens zu 

 den anderen unterliegen alle anderen Kriterien als das 

 der Zeit zu leicht einer Bewertung, die immer subjektiv 

 ist und fast immer anthropozentrisch ausfällt und in 

 keinem Falle objektive Berechtigung hat. So ist z. B. 

 auch eine stärkere Differenzierung nichts Höheres oder 

 Vollkommeneres als eine einfache Organisation. 



Man darf sich nach dem Gesagten die heutigen 

 Organismen nicht unter dem Bilde einer aufsteigenden 

 Reihe vorstellen, sondern als eine Schar von neben- 

 einander stehenden Gebilden. Ich habe in anderem 

 Zusammenhang schon diese Auffassung ausführlicher 

 vertreten ] ). Das Vogelauge wurde für mich zum 

 Anstoß, kurz darauf zurückzukommen. 



Ich brauche hier nicht zu sagen, wieviel Verehrung 

 ich für unseren Veteran, nein für unseren immer noch 

 rüstigen Kämpfer Ernst Häckel, den Begründer der 

 Phylogenie und der Stammbauniforschung, habe. Das 

 ist am angegebeneu Orte deutlich genug gesagt. Aber 

 ich muß darauf besteheu, daß die gewöhnlichen Stamm- 

 bäume durchaus anthropozentrisch konstruiert sind. 

 Wir sehen etwas in die Natur hinein, was nicht in ihr 

 hegt. Objektiv richtige Vorstellungen geben höchstens 

 paläontologische Stammbäume, wie solche von Häckel 

 in der generellen Morphologie auch entworfen werden, 

 d. h. Stammbäume, in denen gleichzeitig lebende Or- 

 ganismen auf gleicher Höhe stehen. . . . 



Die landläufige Redeweise »von der Amöbe bis 

 herauf zum Menschen« hat dann natürlich keine Be- 

 rechtigung mehr. 



Der Mensch ist durch die Naturforschung immer 

 weiter herabgewürdigt worden : seine Erde steht nicht 

 mehr im Zentrum der Welt, er ist nicht mehr das 

 Lieblingskind des Schöpfers, er steht nicht mehr 

 körperlich , nicht mehr geistig außerhalb des Tier- 

 reiches. Die anthropozentrische Denkweise hat ihm 

 seit Menschengedenken einen höheren Platz angewiesen, 

 als er verdient, und tut dies auch heute noch. 



Es gibt kein Hoch und Niedrig bei den Organismen." 



V. Franz. 



K. Marbe und M. Seddig: Untersuchungen schwin- 

 gender Flammen. (Annalen der Physik 1909 (4), 

 Bd. 30, S. 579—592.) 

 Die Selbstregistrierung der von einer singenden, 

 rußenden Flamme ausgeführten Schwingungen auf einem 

 durch die Spitze der Flamme geführten Papierstreifen 

 hat jüngst Herr Marbe beschrieben und als ein wert- 

 volles Mittel bei Untersuchung mancher physikalischer 

 Fragen erkannt (Rdsch. XXIV, 260). Die Deutlichkeit 

 und Schärfe der auf dem Papier abgesetzten Rußringe 

 veranlaßte -Herrn Marbe im Verein mit Herrn Seddig, 

 den Mechanismus der schwingenden Flammen nach dieser 

 objektiven Methode näher zu untersuchen. 



Sie bedienten sich hierzu einer passenden Acetylen- 

 flamme, deren Brennrohr durch einen Schlauch mit einem 



') V. Franz: Die Welt des Lebens in objektiver, 

 nichtanthropozentrischer Betrachtung (Leipzig 1907, Job.. 

 Ambr. Barth). 



