78 XXV. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1910. Nr. 6. 



hervorgehoben zu werden. Das sechste Hauptstück schildert 

 dann die „jüngere Entfaltung", d. h. die Entwickelung des 

 Menschen in der geologischen Gegenwart auf Grund einer ein- 

 gebendeuDarstellung der Rassengliederung. Hier werden 

 die älteren und die neueren Einteilungen des Menschenge- 

 schlechts wiedergegeben und die Versuche besprochen, 

 die darauf ausgehen, in den einzelnen Kassen Entwicke- 

 lungsstufen der Menschheit nachzuweisen. Daran schließt 

 sich eine ausführliche Beschreibung der rezenten und der 

 prähistorischen Rassen Europas. Am Ende dieser viel- 

 fach anregenden Darstellung bemerkt Verf., daß durch 

 die Rassenforschung auf einem althistorischen Boden, wie 

 dem europäischen, die Geschichte teilweise in einem neuen 

 Lichte erscheine, indem die geschichtlich überlieferten 

 Ereignisse als konstituierende Vorgänge und Grundlagen 

 der gegenwärtigen Zustände weit zurücktreten vor den 

 Tatsachen der Prähistorie. 



Der erste Teil des Werkes, der die Naturgeschichte 

 des Menschen behandelt, ist damit beendet. Folgerichtig 

 hätte hier auch der erste Band schließen müssen. Dann 

 wäre aber der zweite doppelt so stark geworden, und so 

 Bind denn noch die drei ersten Kapitel des zweiten Teils 

 („Die Urgeschichte der Kultur") in den ersten Band 

 hinübergenommen worden, — ein Verfahren, über dessen 

 Zweckmäßigkeit sich streiten läßt. Von diesen drei 

 Hauptstücken enthält das erste die geschichtliche Ein- 

 leitung, eine Schilderung der Entwickelung der prähistori- 

 schen Archäologie und der Ethnologie der Kulturvölker. 

 Hier findet man namentlich auch eine Darstellung des 

 Dreiperiodensystems. Eine sehr anziehende Lektüre bieten 

 die folgenden Hauptstücke, das zweite („Grundlagen der 

 Kultur") mit seinen Erörterungen über „Kultur als Organ 

 zur Notwehr", „Der Mensch als Naturziel", „Kulturmensch 

 und Naturmensch" und „Die Ursachen ungleicher Kultur- 

 entfaltung" und das dritte („Die Sorge um Nahrung") 

 mit seiner Darstellung der Wirtschaftsformen (wo u. a. bei 

 der Besprechung des Jägertums auf die paläolithischen 

 Tierzeichnungen eingegangen und im übrigen eine Fülle 

 interessanter Einzelheiten über die „symbiotischen Wirt- 

 schaftsformen" — Pflanzenbau und Viehzucht — vorge- 

 bracht wird). 



Mit dem vierten Hauptstück („Die Sorge um Ruhe 

 und Sicherheit") beginnt der zweite Band. Den Inhalt 

 dieses Abschnittes bildet die Besprechung des Feuers im 

 Dienste des Menschen , der Küche und namentlich der 

 verschiedenen Ansiedelungsformen, von den primitivsten 

 Wohnstätten bis zu den Städten. Im fünften Ilauptstück 

 wird dann die Gestaltung der Werkzeuge und Waffen 

 durch die einzelnen prähistorischen Perioden und in den 

 verschiedenen Erdteilen verfolgt. Eingeleitet wird dies 

 Kapitel durch eine Erörterung des Eolithenproblems, deren 

 Ergebnis für Rutot und seine Anhänger ungünstig ist. 

 Wenn auch das ganze Werk mit vielen uud guten Ab- 

 bildungen ausgestattet ist, so liegt es doch in der Natur 

 der Sache, daß die Besprechung der Werkzeuge und 

 Waffen der Steinzeit und der Metallperiode von einer 

 besonders großen Zahl von Illustrationen begleitet wird. 

 Es folgt ein inhaltreicher Abschnitt über Kleidung und 

 Schmuck, der auch ausgiebig illustriert ist. 



Dem sechsten Ilauptstück hat Verf. die Überschrift 

 „Der Zusammenschluß" gegeben. Hier behandelt er die 

 Bildung der Familie und des Staates in ihrer besonderen 

 Gestaltung bei den Jäger- und Hirtenvölkern , den 

 Pflauzenbaueru und den höheren Kulturvölkern. Daran 

 schließt sich die Darstellung der Entwickelung von Sitte 

 und Recht, die sich nach dem Ausdruck des Verf. zu- 

 einander ungefähr so verhalten wie Familie und Staat. 

 Hier finden namentlich die prähistorischen Begräbnissitten, 

 eins der wichtigsten und interessantesten Kapitel der 

 Urgeschichte, eingehende Besprechung. Von größtem 

 Interresse ist auch der dritte Abschnitt dieses Haupt- 

 stücks, der sich über Verkehr und Handel verbreitet. 

 Verkehrsstraßen und Verkehrsmittel (Wagen und Schiff) 

 sowie die Bedingungen des Handels und die unmittelbaren 



archäologischen Dokumente für dessen Bestehen und 

 Wege in der Stein- und Metallzeit werden unter Vorführung 

 reichlicher Abbildungen besprochen. 



Den Schluß des Werkes macht das siebente Haupt- 

 stück, in dem zunächst Sprache, Schrift und Kunst 

 angemessene Erörterung finden. Von den allgemeinen 

 Betrachtungen abgesehen, darf hier z. B. die Darstellung 

 der prähistorischen plastischen Kunsterzeugnisse beson- 

 deres Interesse beanspruchen. Unter der ungewöhnlichen 

 Überschrift „Die Mittel der geistigen Beruhigung" 

 werden endlich die Zeugnisse für das religiöse Bedürfnis 

 der primitiven Menschen besprochen. Hier ist der Ort, 

 wo die berühmten Steinsetzungen der Bretagne und 

 Englands (Stonehenge) im Bilde vorgeführt werden. Das 

 Aufsteigen von niederen zu höheren Kultformen kenn- 

 zeichnen die drei Begriffe: Theriotropismus (Tierverehrung), 

 Geotropismus (Hinneigung zur nahrunggebenden Erde, 

 daher Verehrung der Mutter, des Weibes), Urantropismus 

 (Gestirndienst), von wo der Weg zum inneren Lichte, 

 zur höheren intellektuellen und moralischen Kultur führt. 

 „Es war zweifellos die Wissenschaft, die fortschreitende 

 Naturerkenntnis, welche den Glauben gereinigt, ihn von 

 den Tieren zur Erde, von der Erde zum Himmel und von 

 diesem in außerweltliche Sphären gedrängt hat." So 

 erhält das an Tatsachen und Anregungen außerordentlich 

 reiche Werk seinen Abschluß durch einen Hinweis auf 

 die empirische Naturkenntnis der primitiven Menschen, 

 die bei ihnen sehr ausgebreitet war, „vielleicht ausge- 

 breiteter als jemals in späterer Zeit". 



Das allgemeine Interesse des Gegenstandes und die 

 ansprechende und gedankenreiche Art der Darbietung 

 wird das Buch für jeden Gebildeten und Belehrung 

 suchenden Leser zu einer anziehenden Lektüre machen. 

 Diejenigen aber, die weiter zu forschen wünschen, finden 

 in der großen Zahl von Quellenangaben , die den Text 

 begleiten, die erforderlichen Hinweise. Ein Sach- uud 

 ein Autoreuregister inachen das Werk auch zum Nach- 

 schlagen geeignet. Die Ausstattung ist vorzüglich. 



F. M. 



Heiurich Marzell: Die Pflanzenwelt der Alpen. 

 Eine Einführung in die Kenntnis und die Lebens- 

 verhältnisse unserer häufigsten Alpenpflanzen. Mit 

 2 farbigen, 3 schwarzen Tafeln und 13 Textabbil- 

 dungen. VIII und 96 S. (Naturwissenschaftliche 

 Wegweiser, herausgegeben von Prof. Dr. Kurt 

 Lampert, Serie A, Bd. 7.) (Stuttgart, Strecker u. 

 Schröder.) Geh. 1 J&, geb. 1,40 M. 

 Das prächtige Büchlein schildert in Wort und Bild 

 so ziemlich alle gemeineren Alpenpflanzen Österreichs 

 und der Schweiz. Aber es gibt nicht nur eine anschau- 

 liche Beschreibung der Blüteugewächse, sondern macht 

 auch mit deren eigenartigen Anpassungen an ihre Um- 

 gebung in schlichter, allgemein verständlicher Sprache 

 bekannt. Nachdem der Begriff einer Alpenpflanze er- 

 läutert ist, setzt Verf. zunächst auseinander, welche Fak- 

 toren das Aufhören des Baumwuchses auf höheren Bergen 

 verursachen. Trotzdem hiernach die Bäume eigentlich 

 nicht mehr zur Alpenflora gehören, werden doch mit 

 Recht die beiden charakteristischsten Bäume der Alpen- 

 länder, Zirbelkiefer und Lärche, besprochen. Nun folgt 

 eine Schilderung der wichtigsten Alpensträucher. Be- 

 sonders Knieholz, Zwergwacholder und Alpenrosen er- 

 fahren dabei eine eingehende biologische Würdigung. 

 Dann wendet sich der Verf. der Flora der Alpenmatten 

 zu, die er in die der uugedüngten Magermatten und Wild- 

 heuplanken und die der Alpenweiden trennt. Daraul 

 wird der Umgebung der Sennhütten und der Frühlings- 

 flora des Alpengebiets, sowie der Bedingungen ihres 

 Wachstums gedacht. Hierbei sei erwähnt, daß Herr 

 Marzell das häufige Hervorbrechen der Soldanellablüten 

 aus der Schneedecke nicht, wie gewöhnlich, der Atmungs- 

 wärme der Pflanze zuschreibt, die dazu kaum genügen 

 dürfte. Er glaubt vielmehr, daß die durch die dünne 



