498 XIX. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1904. Nr. 39. 



zu und kommt so zu der Auffassung, daß alle vitalen 

 Vorgänge psychische sein müssen. Mit der Emp- 

 findung müsse dann auch ein Bewußtsein verknüpft 

 sein, da ja Empfindung nur „Kenntnisnahme eines 

 physikalisch-chemischen oder vitalen Vorganges durch 

 das Bewußtsein" sei. Oh ein Erregungszustand 

 einer Empfindung einfachster Art oder einem aus 

 zahlreichen Empfindungen kondensierten Begriff ent- 

 spreche, hänge nur von dem Chemismus der Bio- 

 molekel (Zugehörigkeit zu den Nervenzellen) und 

 seinen Lagenbeziehungen ab. Die Größe der unser 

 Gehirn bildenden Nervenmasse beeinflußt unsere Be- 

 wußtseinshöhe nur indirekt, insofern sie die An- 

 häufung zahlreicher niederer Bewußtseinselemente und 

 damit überhaupt erst die Synthese der höheren er- 

 möglicht. Diese Synthese führt schließlich zur Kon- 

 densation aller Einzelempfindungen im Erregungs- 

 zustand einer einzigen Molekel. „Wenn nun ein 

 einzelnes Molekül gewissermaßen die Quintessenz des 

 psychischen Lebens eines Organismus umfassen kann, 

 so wird es wohl nicht zu gewagt erscheinen, jeden 

 beliebigen Erregungszustand sich als von Empfindung 

 begleitet vorzustellen." Die Empfindungen, Vor- 

 stellungen und Begriffe stellen nun aber nur die eine 

 rezeptorische Hälfte des Bewußtseinsinhaltes dar; 

 dieser gesellt sich die als Willensregung erscheinende, 

 effektorische Hälfte zu, deren Charakter durch die 

 Empfindung usw. bedingt erscheint; als Bindeglied 

 zwischen beiden erscheint der „Gefühlston" der Emp- 

 findung. Tätigkeit geht Hand in Hand mit einem 

 Lustgefühl, wenn der Organismus ihnen angepaßt ist, 

 also die Molekel ausführen, was ihnen nach ihrer 

 speziellen Veranlagung keine Schwierigkeit bereitet; 

 Einübung einer neuen Tätigkeit erregt dagegen leicht 

 Unlustgefühl , wenn Reifungen von Molekeln nötig 

 werden, die minder leicht zustande kommen. Die 

 Willensregungen der Biomolekel können sich nach 

 zwei Richtungen äußern : als Beeinflussung beliebiger 

 äußerer Substrate und als — dauernde oder vorüber- 

 gehende — Beeinflussung des eigenen Chemismus. 

 Erstere stellt sich bei uns als Willenshandlung dar, 

 unter welchen Begriff Verf. auch alle unbewußt 

 sich vollziehenden Substratbeeinfiussungen, als: Spal- 

 tungen, Reduktion, Gärungen, Synthesen, Assimi- 

 lationen, subsumiert; letztere als Apperzeption oder 

 Assoziation. All diese Vorgänge will Verf. auch dann, 

 wenn sie nicht in unser Eigenbewußtsein fallen, als 

 in gewissem Sinne bewußte aufgefaßt wissen, indem 

 zu unterscheiden sei zwischen Eigenbewußtsein und 

 Organbewußtsein. Ein gewisses Bewußtsein spricht 

 Verf. nicht nur den Zellen, sondern sogar den Bio- 

 molekeln zu. Die dem Eigenbewußtsein nicht ange- 

 hörigen, kurz als unbewußt bezeichneten Vorgänge 

 haben sich entweder durch eine Art Reifungsvorgang, 

 die zur Aufspeicherung von Erinnerungsbildern in be- 

 stimmten Zellen führt, aus ursprünglich bewußten 

 entwickelt (automatische Handlungen) , oder sie 

 sind stets unbewußte gewesen (Instinkte, Reflexe). 

 Letztere sind erblich, erstere nicht. Den Unterschied 

 zwischen Instinkt und Reflex sucht Verf. darin, daß 



Reflexe durch äußere, Instinkthandlungen durch 

 innere Ursachen hervorgerufen werden. Indem sich 

 Verf. gegen die vielfach diskutierte Hypothese von 

 einem — trotz aller hierzu gemachten Versuche nicht 

 verständlichen — Parallelismus psychischer und phy- 

 sischer Vorgänge wendet, sieht er den einzigen Weg, 

 diesen endgültig zu beseitigen, in der Erkenntnis jedes 

 Vorganges innerhalb der Organismen als eines psy- 

 chischen. 



Verf. diskutiert nun die sowohl von realistischer 

 als von idealistischer Seite aus unternommenen Ver- 

 suche, den scheinbaren Gegensatz zwischen Subjekt 

 und Objekt, den Dualismus zwischen Erscheinung 

 und Wahrnehmung aus der Welt zu schaffen, und 

 findet die einzig mögliche Lösung in dem Solipsismus 

 des Bewußtseins, den er folgendermaßen formuliert: 

 Die Erscheinungen „existieren . . . nicht innerhalb 

 unseres Bewußtseins, sondern unser Bewußtsein exi- 

 stiert nur nach Maßgabe der Erscheinungen (und 

 Begriffe), die uns bewußt sind, und es repräsentiert 

 demnach nur einen verschwindend geringen Teil des 

 in der Welt vorhandenen Bewußtseins, dessen Exi- 

 stenz eine durchaus reale ist, aber nicht etwa, weil 

 ihm in seinen einzelnen Teilen (Erscheinungen) Dinge 

 an sich zugrunde liegen, sondern weil es eben über- 

 haupt nichts anderes als Bewußtsein gibt". Indem 

 Verf. in dem abschließenden Kapitel diese Gedanken 

 weiter ausführt, zieht er eine Reihe psychologischer 

 und metaphysischer Fragen in den Bereich der Er- 

 örterung. Der Inhalt dieser manchen anregenden 

 Gedanken enthaltenden Ausführungen läßt sich in 

 wenige Sätze nicht gut zusammenfassen ; es muß 

 daher, um die einem Referat an dieser Stelle natur- 

 gemäß gesteckten Grenzen nicht allzusehr zu über- 

 schreiten, für diesen Teil auf das Buch selbst ver- 

 wiesen werden. R. v. Han stein. 



H. Nagaoka und K. Honda: Magnetisierung und 

 Magnetostriktion der Nickelstahle, die ver- 

 schiedene Prozentmengen Nickel enthalten. 

 (Journ. of the College of Science, Tokyo 1903, vol. XIX, 

 No. 11, 13 p.) 



Seitdem die Verff. vor zwei Jahren ihre Unter- 

 suchungen über die Magnetisierung und die dabei auf- 

 tretenden Volumänderungen an verschiedenen Nickel- 

 stahlen veröffentlicht hatten (vgl. Rdsch. 1902, XVII, 

 590), konnten sie weitere acht verschieden zusammen- 

 gesetzte Niekelstahle nach gleicher Methode untersuchen 

 und haben so eine Einsicht gewonnen, wie sich der 

 Magnetismus und die Magnetostriktion ändern, wenn der 

 Gehalt der Legierung an Nickel stetig zunimmt. Die 

 interessanten mechanischen, thermischen und elektrischen 

 Eigenschaften der Nickelstahle gewinnen durch diese 

 exakten magnetischen Messungen der japanischen Phy- 

 siker eine beachtenswerte Bereicherung. 



Die Stäbe aus Nickelstahl waren zu Ovoiden von 

 20 cm Länge abgedreht und wurden in die Achse einer 

 30 cm langen maguetisierenden Spirale gebracht. Ihre 

 Magnetisierung wurde mittels eines Magnetometers ge- 

 messen, der der Einwirkung der Spirale entzogen war 

 durch eine zweite gleich starke Spirale, die an der an- 

 deren Seite des Magnetometers einwirkte; die Längen- 

 änderungen wurden in der gleichen Weise wie früher 

 gemessen, die Änderungen des Volumens durch Verschie- 

 bung des Meniskus in der Kapillare des Dilatometers, in 



