Nr. 17. 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Das Rthsel des Hypnotismus. 



Von Dr. K. F. Jordan. 



(Fortsetzung 



Erklrungsversuche. 



Wenn wir nun zu den Erklrungsversuchen, mit 

 denen man an den Hypnotismus herangetreten ist, ber- 

 gehen, so muss ich bekennen, dass dieselben insgesammt 

 noch unbefriedigend sind, und ich schliesse von diesem 

 Urtheil die neueste, von der Nancyer Schule aufgestellte 

 Suggestionstheorie keineswegs aus. 



Mcsmer und seine Anhnger suchten die Ursache 

 der hypnotischen Erscheinungen in einem gewissen Agens, 

 welches erstem- den thierisehen (oder animalen) Magne- 

 tismus nannte und von welchem angenommen wurde, dass 

 es aus dem Organismus des Hypnotisten ausstrme, in 

 den Krper des Hypnotisirten aber und insbesondere 

 in sein Nervensystem eindringe und hier fremdartige Er- 

 scheinungen hervorrufe. Diese Theorie steht in einem 

 gewissen Zusammenhange mit der Odlehre des Er hm. 

 von Reichenbach und der Lehre Gustav Jgers 

 vom Lebensagens im menschliehen Organismus. Ich halte 

 eine auf die Wirksamkeit dieses Lebeusagens, Ods oder 

 magnetischen Fluidums ausschliesslich "gesttzte Er- 

 klrungsweise des Hypnotismus fr einseitig und unzu- 

 gnglich, muss aber die Bemerkung A. Foreis*), dass 

 die Geister und die vierte Dimension der Spiritisten 

 Vorstellungen seien, welche diesem unbekannten Agens 

 entsprechen wrden", als eine aus vlliger Unkenntniss 

 oder einem durchaus mangelnden Verstndniss insbesondere 

 der Jgersehen Lehre entsprungene aufs Nachdrcklichste 

 zurckweisen. 



Nach Mesmer soll dem genannten Agens auch die 

 Rolle zukommen, die Seelenvorgnge (dies auch nach 

 Jger) und die Gedanken eines Mensehen in die Seele 

 und den Geist eines zweiten Menschen zu bertragen, 

 ohne dass der erste sich einer Laut-, Schrift- oder 

 Zeichensprache bediente und die Sinueswerkzeuge des 

 zweiten thtig wren. 



Whrend die genannte Theorie die Bedeutung der 

 Suggestion nicht in rechter Weise wrdigt, glaubt die 

 von der Nancyer Schule aufgestellte Suggestionstheorie, 

 dass die Suggestion alles bewirke, dass genauer ge- 

 sagt smmtliehe Erscheinungen der Hypnose durch 

 Erweckung entsprechender Vorstellungen, besonders Phan- 

 tasievorstellungen erzeugt wrden. Auf alle Flle ist es 

 ein Verdienst des eigentlichen Begrnders dieser Theorie, 

 des Nancyer Arztes Liebeault**), dass er auf die Be- 

 deutung der Suggestion der Eingebung und Ein- 

 bildung nachhaltig hingewiesen hat und dass er die er- 

 hhte Suggestibilitt in der Hypnose festgestellt hat, 

 Unter Suggestibilitt verstehen wir nach Forel***) die 

 Empfnglichkeit fr Suggestion oder, wie Moll treffender 

 sagtf), denjenigen eigen thmlichen Seelenzustand, 

 mittels dessen die (erweckte) Vorstellung die Wirkung 

 herbeifhrt. 



Dass eine bestimmte Suggestion thatschlich eine 

 gewisse hypnotische Erscheinung hervorruft, sehen wir; 

 dass die Suggestion bei dem Zustandekommen dieser 

 Erscheinung nothwendig, ja das Wichtigste ist, kann 

 gleichfalls wenigstens im Allgemeinen -- zugestanden 



*) A. a. O. S. 7. 

 **) Von James Braid wurde zwar der Begriff der Suggestion 

 zuerst formulirt, aber er erkannte die Tragweite derselben noch 

 nicht gengend und legte dafr der fortgesetzten Reizung der 

 Sinne (Fixation u. s. w.) eine grssere Wichtigkeit bei 

 ***) A. a. 0. S. 15. 

 t) Moll, a. a. 0. S. 33. 



und Schluss.) 



werden; aber sobald man behauptet, dass auf sie allein 

 alles ankommt, dass nur sie es ist, welche die Erschei- 

 nung hervorruft, dann muss man auch angeben knnen, 

 wie denn nun die Suggestion diese ihre Wirksamkeit 

 ins Werk setzt, wenn man mehr als eine blosse That- 

 sache, die sich aus dem Verlauf hypnotischer Vorgnge 

 (brigens nicht zweifellos) offenbart: wenn man uns eine 

 wirkliche Erklrung der letzteren bieten will. In 

 der That, wenn ich frage, wie eine gewisse hypnotische 

 Erscheinung entsteht, und man mir antwortet, dass sie 

 durch die in dem Hypnotisirten geweckte Vorstellung von 

 dieser Erscheinung hervorgerufen werde, so bin ich doch 

 ber das Wie der Entstehung, ber den Zusammenhang 

 zwischen Vorstellung und Erscheinung und somit ber 

 das Wesen des Hypnotismus nicht klger als zuvor. Die 

 Suggesiionstheorie ist daher -- als Theorie genommen 

 inhaltslos, nicht viel mehr als ein Spiel mit Worten. 

 Abei' ein anderes noch mchte ich den Anhngern 

 dieser sogenannten Theorie entgegenhalten. Es erscheint 

 mir thatschlich unmglich, dass die Suggestion allein 

 die hypnotischen Erscheinungen bewirkt. Wren nm- 

 lich die Vorstellungen an und fr sieh schon die hin- 

 reichende Ursache von Handlungen, so mssteii: 1. mehrere 

 Lehrer oder Erzieher dieselben Zglinge in gleicher 

 Weise zur Folgsamkeit u. s. 1. bewegen knnen. Wir 

 linden aber, dass z. B. derselbe Knabe einem von zwei 

 Erwachsenen nicht, einem anderen vollkommen gehorcht, 

 trotzdem ihm beide dieselben Ermahnungen zu theil 

 werden lassen. Es kommt also nicht nur darauf an, 

 was man demselben sagt, auch nicht einmal allein 

 darauf, wie man es thut, sondern ausserdem darauf, von 

 welcher Persnlichkeit es geschieht*). 



Als 2. Grund dagegen, dass die blosse Vorstellung 

 gengt, um eine bestimmte menschliche Lebensusserung 

 zu bewirken, fhre ich eine Erfahrung an, die wir an 

 uns selber machen knnen. Wenn jenes der Fall wre, 

 dann mssten gute Vorstze (Autosuggestionen;, die wir 

 einmal ernst und ehrlich gefasst haben, uns auch zu 

 leiten im Stande sein, whrend dies doch nur unter ge- 

 wissen Bedingungen der Annahme derselben geschieht. 



Uebrigens hat sich Liebeault selbst von seiner an- 

 fnglich aufgestellten Suggestionstheorie, zurckgezogen, 

 als er in 45 Fllen kleine Kinder - davon 32 unter 

 3 Jahren, bei denen von Suggestion keine Rede sein 

 konnte durch blosses Hndeauflegen von verschiedenen 

 l'elieln zu heilen vermochte**). 



Und auch Moll scheint einzusehen, dass bei den 

 Suggestionswirkungen noch ein nicht aufgeklrter Um- 

 stand im Spiel ist, wie dies die folgenden Worte zeigen***): 

 Wenn eine Person .1 von /i mit Leichtigkeit hypnotisirt 

 werden kann, wenn dieselbe Person fr C gar nicht oder 

 nur schwer hypuotisirbar ist, so liegt dies keineswegs 

 immer daran, dass die Person etwa glaube, dass B 



*) Ich mchte es au dieser Stelle als einen bedauerns- 

 werthen, aber hoffentlich bald siegreich berwundenen Zug 

 unserer Zeit bezeichnen, dass man die Persnlichkeit des 

 Einzelnen, insbesondere die eigenartige Persnlichkeit in 

 Natur- und Geisteswissenschaft, in Geschichte und Politik und 

 in der Religion nicht gelten lassen will. Alles soll ausgehhlt 

 und verflacht werden zu einer gleichartigen Masse, in der die 

 einzelnen Bestandteile einer dem andern vllig gleichen. Daraus 

 entspringen dann solche Thorheiten bezw. widernatrliche Be- 

 strebungen wie die Frauenemanzipation und andere. 



*) A. Forel, a. a. 0. S. 13. 



***) A. Moll, Der Hypnotismus. S. 126. 



