Nr. 4. 



Naturwisseiiscbaftliche Wochenschrift. 



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hllt waren. Selbst in den durch die Leg\'iidenbildung- 

 und durch aberglubische Uebcrtreibunj;- hufig- noch aus- 

 geschmckten Erzhlungen von den berraschenden Hei- 

 lungen schwer Kranker, Gelhmter, Besessener u. dgl. 

 durch wunderkrftige Bilder und ]leli(|uien, durch Zauberei 

 und Hexenkunst, durch Sympathie, Homopathie und Heil- 

 magnetismus, erkennen wir den wahren Kern wirklich 

 erlebter, aber freilich falsch gedeuteter Tbatsaciien, und 

 verstehen, wie allein durch diesen thatschlichen Kern 

 der Glaube an dei'artige bernatrliche Heilkrfte genhrt 

 und verbreitet wird. Theils in unndttelbarer Fortsetzung 

 der berlieferten, theils in neuen Formen wird die Macht 

 der Vorstellungen noch gegenwrtig in absichtlicher oder 

 in unbewusster Weise tagtglich gebraucht, um den Ruhm 

 gewisser Heilknstler zu mehren und den Glauben au 

 gewisse Heilkrfte zu unterhalten. Die Macht der Vor- 

 stellungen ist die gefhrlichste Waft'e, welche dem soge- 

 nannten Kurpfuscherthum in seinem Kam])fe gegen die 

 wissenschaftliche Heilkunde zu Gebote steht. 



Die Wissenschaft hat nun die Grenzen festzustellen, 

 bis zu welchen die Macht der Vorstellungen reicht. Dieses 

 Machtgebiet ist natrlich ein beschrnktes, die ganze Flle 

 der sogenannten organischen, anatomischen Krankheits- 

 processe entzieht sich so gut wie ganz diesem Einflsse. 

 Nur, was durch Vorstellungen entstanden ist, kann auch 

 auf diese Weise wieder beseitigt werden, und wenn eine 

 genauere Einsicht uns auch gezeigt hat, dass die psychisch 

 bedingten Kraukheitszustude weit hufiger und mannig- 

 faltiger sind, als man frher geahnt hat, so wre doch 

 eine Uebertreibung dieser Thatsachen eben so tadelns- 

 werth, wie eine Unterschtzung derselben. Jedenfalls wird 

 sich die wissenschaftliche ziel- und zweckbewusste An- 

 wendung der psychischen Therapie streng unterscheiden 

 von der immer halb unbewussten und ganz unverstandenen 

 Verwerthung der gleichen Einwirkungen durch den Schwr- 

 mer oder den Charlatan. Wie schwierig es aber gewesen 

 ist, den Standpunkt zur riclitigen Beurtheilung dieser Ein- 

 wirkungen zu gewinnen, geht schon daraus hervor, dass 

 selbst Kant, der vor beinahe 100 Jahren eine Abhandlung 

 verfasst hat von der Macht des GemUths, durch den 

 blossen Vorsatz seiner krankhaften Gefhle Meister zu 

 sein", doch ein sehr ungengendes Verstndniss der hier 

 in Betracht kommenden Vorgnge hatte. Kant betont 

 nur, wie die durch einen festen Willen erfolgende Ab- 

 lenkung der Aufmerksamkeit von den krankhaften krper- 

 lichen Empfindungen diesen den Eintritt in das Bewusst- 

 sein erschwert oder unmglich macht, whrend ibm der 

 ausgedehnte direete Einfluss der Vor.stellungen auf das 

 krperliche Befinden selbst und auf das ungestrte Zu- 

 sammenwirken der seelischen und krperlichen Vorgnge 

 noch fast gnzlich unbekannt war. Der Arzt Hufeland, 

 auf dessen Anregung hin Kant seine oben erwhnten 

 Bemerkungen niedergeschrieben hat, war durch seine rzt- 

 liche Erfahrung schon zu einer viel eingehenderen Kennt- 

 niss und richtigeren Beurtheilung der betreffenden Ver- 

 hltnisse gelangt. 



Die Ziele der psychischen Therapie sucht die gegen- 

 wrtige Medicin vielfach durch die Methode der hypno- 

 tischen Suggestion" zu erreichen. 



Hypnotismus, d. h. das knstliche Hervorrufen eines 

 schlafhnlichen abnormen psychischen Zustandes, und 

 Suggestion, d.h. die feste Einfgung einer bestimmten 

 Vorstellung in das Bewusstsein eines Anderen sind die 

 neuen Schlagworte, deren Gebrauch, wie es bei neu ein- 

 gefhrten Ausdrcken so hufig der Fall ist, zwar der 

 raschen Verljreitung der Sache selbst dienlicii ist, anderer- 

 seits aber auch nur zu oft einem oberflchlichen und 

 mangelhaften Verstndniss als bequemer Deckmantel dient. 

 Bekanntlich ist nur das Wort Hypnotismus" neu; die 



Keuntniss der hypuntischen Erseheinungen reicht nnn- 

 destens ebenso weit zurck, wie berhaupt unsere Kunde 

 von der Vergangenheit. Was wir von den wundersamen 

 Knsten der alten indischen Fakire, von den marokkani- 

 schen Marabuts, von den Mnchen auf dem Berge Athos 

 lesen, was viel spter unter dem Xamen des Sonmam- 

 bulismus, Mesmerismus und des thierischen Magnetismus 

 zahlreiche Geister in die grsstc Aufregung und \'er- 

 wirrung gebracht hat dies Alles ist sicher genau das- 

 selbe, was gegenwrtig unter dem Namen des Hypnotismus 

 endlich das wissenschaftliche Brgerrecht erworben hat. 

 Freilich war es nicht ganz leicht, aus dem durch Aber- 

 glauben und Vorurtheil verworrenen Knuel falsch ge- 

 deuteter und daher scheinbar rthselhafter Beobachtungen 

 den wahren Kern der Thatsachen herauszuwinden, und 

 manche Aerzte knnen sich auch jetzt noch nicht von 

 den letzten Spuren eines veralteten Mysticismus vllig frei 

 machen. Im Allgemeinen besteht aber unter den wissen- 

 schaftlichen Forschern ber das Wesen des Hypnotisnms 

 keine erhebliche Meinungsverschiedenheit mehr. Wir wissen 

 jetzt, dass alle die mannigfaltigen hypnotischen Erschei- 

 nungen, der knstlich hervorgerufene hypnotische Schlaf, 

 die hypnotische Muskelstarre, die Gefhllosigkeit, endlich 

 das hypnotische Irresein mit seinen Hallucinationen nichts 

 Anderes sind, als neue Beweise fr die Macht der Vor- 

 stellungen auf die Zustnde unseres Krpers. Wir wissen 

 ferner, dass alle die verschiedenen frher angewandten 

 besonderen Methoden zur Hervorrufung der Hypnose, das 

 anhaltende Fixiren glnzender Glasknpfe, das Heran- 

 bringen schwingender Stimmgabeln oder starker Magnete, 

 das leise und regelmssige Bestreichen der Haut' durch 

 den vermeintlichen Magnetiseur" u. s. w. an sich gar 

 keine besondere Wirkung haben, und dass nur die durch 

 alle diese Manipulationen erzeugten Vorstellungen die 

 eigentliche Ursache des eintretenden hypnotischen Zu- 

 standes sind. Freilich muss man sich hufig derartiger 

 Mittel bedienen, um eben in den zu hypnotisirenden Per- 

 sonen jene wirksamen Vorstellungen von dem bevorstehen- 

 den und vermeintlich nothwendigen Eintritte der Hypnose 

 in der erforderlichen Lebhaftigkeit und Ueberzeugungs- 

 kraft hervorzurufen. Von wesentlicher unmittelbarer Be- 

 deutung sind sie aber nicht, wie schon allein daraus 

 hervorgeht, dass in sehr vielen Fllen die einfach ge- 

 sprochene Versicherung ..Sie werden jetzt einschlafen" 

 oder der mit dem scheinbar sicheren Gefhl der Macht 

 ertheilte Befehl schlafen Sie jetzt ein" gengt, um ein 

 empfngliches Bewusstsein in den hypnotischen Schlaf zu 

 versetzen. Natrlich wirkt hierbei stets eine Menge von 

 Nebeuvorstellungen mit, die sich in der Regel auf den 

 bereits bewhrten Ruf des Hypnotiseurs und auf bekannte 

 frhere Erfolge desselben bei anderen Personen beziehen. 

 So erklrt sich die z. Th. noch jetzt verbreitete Meinung, 

 als ob die Fhigkeit des Hypnotisirens nur gewissen be- 

 stimmten Menschen verliehen sei, als ob der Wille" ge- 

 wisser Personen als solcher eine besondere objective, ber 

 die eigene Individualitt hinausreichende Kraft besitze. 

 Jener scheinbare Nimbus aber, mit dem der Hypnotiseur 

 sich oft umgeben muss, um die beabsichtigten Wirkungen 

 zu erzielen, birgt die grosse Gefahr in sich, dass der 

 letztere nur zu leicht die schmale Grenzscheide zwischen 

 erlaubter und unberechtigter Tuschung verliert und dann 

 unrettbar dem Charlatanismus verfllt. 



Die Verwendung des Hypnotismus zu Heilzwecken 

 geschieht in der Weise, dass dem zuvor hypnotisirten 

 Kranken die Vorstellung von der hiermit bereits erfolgten 

 Heilung oder wenigstens bedeutenden Besserung seines 

 Zustaudes suggerirt wird. Die vorausgehende Hypnose 

 ist dabei von Vortheil, weil der Kranke schon durch den 

 Eintritt derselben die festeste Ueberzeugung von dem 



