14 XXI. Jahrg, 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1906. Nr. 1. 



ist wie der Dualismus, denn wäre er dies, so bestände ja 

 kein Streit mehr; aber so wenig wir z. B. in der Lage 

 sind, die Bewußtseinsvorgänge als Bewegungen zu er- 

 weisen, so wenig ist zurzeit auch der Satz berechtigt, 

 daß sie „sicher nicht auf Bewegung beruhen". 



Was nun die vom Verf. angeführten Beispiele an- 

 geht, so dürften dieselben, nebst vielen anderen von 

 anderen Forschern bereits erörterten Tatsachen das Vor- 

 handensein von psychischen Vorgängen bei allen Wirbel- 

 tieren für jeden, der sich nicht der objektiven Erwägung 

 der Tatsachen verschließt, außer Zweifel stellen. Auch 

 für die höheren Arthropoden, Mollusken und Würmer 

 dürfte ein Zweifel wohl nicht mehr möglich sein. Inwie- 

 weit die an niederen Tieren, an Echinodermen, Coelen- 

 teraten und Protozoen beobachteten Lebensvorgänge für 

 die Annahme eines Bewußtseins verwertet werden können, 

 darüber gehen bekanntlich die Ansichten zurzeit noch 

 sehr auseinander. Darin aber wird man Herrn Hock 

 unbedingt beistimmen müssen, daß für den, der auch den 

 niedersten Tieren ein gewisses , wenn auch nur etwa 

 unserem „Unterbewußtsein" vergleichbares Maß von Be- 

 wußtsein zusprechen will, kein vernünftiger Grund besteht, 

 den Pflanzen ein solches abzusprechen. Wir dürfen eben 

 doch heutzutage nicht mehr vergessen, daß die scharfe 

 Scheidung zwischen Tier und Pflanze, wie man sie noch 

 vor 100 Jahren im allgemeinen annahm, gar nicht besteht, 

 und mit vollem Recht verweist Verf. auf die neuen Ent- 

 deckungen Haberlandts, die auch auf dem Gebiet der 

 Reizemptindlichkeit diesen Unterschied als weit ge- 

 ringer erscheinen lassen. Wenn jedoch Herr Hock so 

 weit geht, auch bei so niederen pflanzlichen Organismen, 

 wie die Bakterien sind, eine Art von Bewußtsein zu 

 postulieren, so vermag Referent nicht einzusehen, mit 

 welchem Recht man dann eine Ausdehnung des Be- 

 seelungsbegriffes auf die anorganische Welt ganz ab- 

 lehnen sollte. Denn mit dem Ausspruch , daß „die 

 psychischen Vorgänge ja Lebensvorgänge sind", ist doch 

 nur etwas behauptet, aber nichts bewiesen, und ebenso 

 ist der Satz, „daß zwischen organischen und anorganischen 

 Körpern wohl eine Grenze ist, während eine solche zwischen 

 Tier und Pflanze fehlt", doch zurzeit mindestens noch 

 nicht erwiesen. 



Verf. wünscht mit dieser kleinen Schrift , welche — 

 abgesehen von dem vorstehend erhobenen Einwendungen 

 — manchen anregenden Gedanken enthält, dem psycho- 

 logischen Unterricht in den obersten Klassen der höheren 

 Schulen einen Stoff zu erschließen, der — wie Verf. mit 

 Recht betont — bisher noch zu wenig unterrichtlich ver- 

 wertet wird. Soll dies aber in Zukunft geschehen, so darf 

 dieser Unterricht, den auch Referent für sehr wichtig 

 halten würde, nur in den Händen eines Lehrers liegen, 

 der auf biologischem Gebiet hinlänglich orientiert ist. 



R. v. Hanstein. 



Eilhard Wiedeinann: Beiträge zur Geschichte der 

 Naturwissenschaften. III. (Sitzungsberichte der 

 Physikalisch - Medizinischen Sozietät in Erlangen 1905, 

 Bd. 37, S. 218—263.) 

 Schon wiederholt hat Prof. Wiedemann in den 

 „Ann. d. Phys. u. Chem.", sowie in den Berichten der 

 gelehrten Gesellschaft Erlangens wertvolle Untersuchungen 

 über die Astronomie und Physik des Mittelalters er- 

 scheinen lassen, und da er einer der sehr wenigen Natur- 

 forscher unserer Zeit ist, welche sich auch gründliche 

 Kenntnisse in den orientalischen Sprachen angeeignet 

 haben, so sind seine Arbeiten insbesondere unserem 

 Wissen von den Leistungen der Araber zugute gekommen. 

 Dieser neue Beitrag enthält eine Reihe wichtiger Mit- 

 teilungen aus den verschiedensten Gebieten, auf welche 

 alle Freunde der Geschichte der Naturwissenschaften 

 nachdrücklich hingewiesen werden müssen. Jede der 

 sechs Abteilungen, in welche das Ganze zerfällt, soll einer 

 kurzen Erörterung unterzogen werden. Wir bedienen 

 uns jedoch, da die offizielle Transskription für den Druck 



mit Schwierigkeiten verknüpft ist, der üblichen Schreib- 

 weise der Eigennamen. 



I. Die arabischen Schriften, deren Inhalt zur Be- 

 sprechung gelangt , sind mehrere bio-bibliographische 

 Werke, über welche auch schon De Goeye, Stein- 

 schneider und Suter mehrfach gehandelt haben. Vor 

 allem kommt Ansäri in Betracht, der sich, teilweise 

 auf Avicenna gestützt, über die verschiedensten mathe- 

 matischen und naturwissenschaftlichen Fragen verbreitet. 



II. Der Geograph el Kindi hat in seiner Beschrei- 

 bung von Ägypten unter anderen eine Liste der nach 

 damaliger Ansicht aus diesem Lande stammenden grie- 

 chischen Gelehrten, die freilich sonderbar genug aussieht. 

 Hermes Trismegistos, Pythagoras (Fitägürus), 

 Sokrates, Piaton, Aristoteles figurieren in ihr. Mit 

 mehr Recht läßt der freigebige Araber den Alexandriner 

 Heron an diesem Platze erscheinen, den er als Geometer 

 Mechaniker und, hierin alleinstehend, da andere ein- 

 schlägige Nachrichten fehlen, auch als Geographen feiert. 

 Die von Herrn Wiedemann sehr reichlich beigegebenen 

 Fußnoten enthalten, von dem unmittelbaren Erläuterungs- 

 zwecke abgesehen, auch noch sonst sehr interessante 

 Nachrichten. Danach gibt es z. B. arabische Traktate 

 über Wasserräder und „über das Heraufholen von Wasser" ; 

 letzteres scheint den Inhalt eines selbständigen, zumal 

 von den Schriftstellern über Landwirtschaft geschätzten 

 Wissenszweiges gebildet zu haben. Weiter ist bemerkens- 

 wert ein Zitat aus Masüdi, welches erkennen läßt, daß 

 den Arabern in Farben ausgeführte Karten zur Geographie 

 des Ptolemaeus zur Verfügung standen. Nallino hat 

 sich mit einer solche Karten enthaltenden Bearbeitung 

 jenes Hauptwerkes beschäftigt, welche von dem bekannten 

 Mathematiker Alkhwarizmi stammte. 



III. Bekanntlich spielt Alexander der Große in 

 arabischen Erzählungen eine ungemein bedeutsame Rolle. 

 Hier wird ein fabelhafter Brief des Aristoteles mit- 

 geteilt, den dieser an seinen königlichen Schüler über 

 „das goldene Haus" im fernen Asien geschrieben haben 

 sollte. Es wird in diesem Machwerke eines unbekannten 

 Arabers auf alle möglichen astronomischen, geographischen 

 und hauptsächlich chronologischen Dinge Bezug ge- 

 nommen. Masüdi und Jäqüt tun des apokryphen 

 Sendschreibens gleichfalls Erwähnung. 



IV. Der vierte Abschnitt stellt arabische Bemerkungen 

 zur Astronomie und Kosmographie zusammen. Zum 

 öfteren wird die Weltsphäre mit einem Ei, die Erdkugel 

 mit dessen Dotter verglichen. Über die Anzahl der Fix- 

 sterne schrieb nach Hipparch und Ptolemaeus der 

 Enzjddopädist Kazwini. Ferner werden arabische Aus- 

 sprüche über die Erdgestalt und über die Möglichkeit 

 einer Achsendrehung in deutscher Sprache wiedergegeben 

 — teilweise willkommene Ergänzungen zu einer dem Verf. 

 anscheinend unbekannt gebliebenen Monographie des 

 Berichterstatters (Die Lehre von der Erdrundung und 

 Erdbewegung bei den Arabern und Hebräern, Halle a. S. 

 1877). 



V. Von den Biographien des Qifti ist bislang nur 

 ein kleiner Teil dem Publikum zugänglich gemacht worden. 

 Nunmehr werden uns zehn weitere Artikel vorgeführt : 

 Apollonius, Archimedes, Eutocius, Fitün(?), 

 Heron, Hipparchus, Meton, Menelaus, Theodo- 

 sius und Theon. Warum wohl dem Erstgenannten der 

 Beiname „der Zimmermann" gegeben worden sein mag? 

 Wer jener Fitün war, der für die Königin Cleopatra 

 einen „Qänün" (Kanon?) geliefert haben soll, muß noch 

 unentschieden bleiben. 



VI. Ganz hervorragend merkwürdig ist der Schluß- 

 abschnitt „Über die Kenntnis der Uhren bei den Ara- 

 bern"; Ansäri spricht von einer förmlichen „Wissen- 

 schaft der Uhren". Eiuen tiefen Einblick in diese ge- 

 währt ein Werk des Ridwän aus Khorassan, des Sohnes 

 eines Uhrmachers von Beruf; nicht minder hat ihr el 

 Gazari in einem Buche „Über die Kenntnis der geo- 

 metrischen sinnreichen Anordnungen" mehrere Kapitel 



