4 XXII. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1907. Nr. 1. 



Die Wiederaufnahme der Versuche galt nun in 

 erster Linie dem Studium der Natur der Kathoden- 

 strahlen. Schon seit Hittorf war es bekannt, daß 

 die Kathodenstrahlen vom Magneten abgelenkt wer- 

 den, und die von Goldstein beobachtete Deflexion 

 der Strahlen ließ eine Beeinflussung derselben durch 

 elektrische Kräfte erkennen. Beide Wirkungen ver- 

 laufen ganz in dem Sinne, als bestünde der Kathoden- 

 strahl aus fortgeschleuderten, negativ geladenen 

 Massenteilchen, und Hertz und Schuster haben aus 

 messenden Versuchen ans der Größe der Kraft- 

 wirkungen sogar die Geschwindigkeit und die von 

 der Masseneinheit getragene elektrische Ladung der 

 supponierten Blassen abgeleitet. Da aber ihre Beob- 

 achtungen zu entgegengesetzten Resultaten führten, 

 wie bei der Unreinheit ihrer Versuchsbedingungen 

 nicht verwunderlich sein konnte, so waren neue, reine 

 Versuche, wie die Abtrennung des Beobachtungs- und 

 Erzeugungsraumes gegen einander sie erst ermöglichte, 

 erforderlich. (Wied. Ann. 64, 1898; Rdsch.XIII, 216.) 

 Dieselben ergaben für die Geschwindigkeit der fort- 

 geschleuderten Teilchen etwa ein Drittel der Licht- 

 geschwindigkeit, und das Verhältnis von Ladung zu 

 Masse war rund 1000 mal größer, als wie es für ein 

 Wasserstoffatom, den leichtesten bekannten materiellen 

 Elektrizitätsträger, aus der Elektrolyse bekannt war. 



Die Deutung dieser Tatsache, zusammen mit der 

 früher gewonnenen Erkenntnis, daß die Strahlen 

 Materielles nicht sind, schien nur so möglich, daß 

 man die Strahlen als bisher unbekannt gebliebene 

 Teile des Äthers betrachtet, welche elektrische Ladung 

 repräsentieren und wie sehr kleine träge Massen sich 

 bewegen. Sie wären danach mit dem zu identifizieren, 

 was man längst unter dem Namen des „elektrischen 

 Fluidums" sich vorgestellt hatte, ohne daß es vordem 

 gelungen wäre, auch nur die leiseste Andeutung 

 seiner tatsächlichen Existenz zu finden. Haben doch 

 Faraday und Maxwell deshalb die Aufmerksamkeit 

 völlig abgelenkt von den Elektrizitäten , um sie auf 

 die der Beobachtung zugänglichen elektrischen Kräfte 

 zu konzentrieren. Diese Kräfte, als Zustände im 

 Äther gedacht, haben dann in den berühmten Ver- 

 suchen von Hertz sich so selbständig existenzfähig 

 gezeigt, daß man von da ab nur um so mehr noch 

 sich geneigt fühlen konnte , ihre früher als unent- 

 behrlich immer hinzugedachten Zentren, die Elektri- 

 zitäten, völlig zu vergessen. Erst in den Kathoden- 

 strahlen hat sich ein Mittel gezeigt, die Elektrizität 

 selbst ebensogut der Beobachtung zu unterziehen 

 wie früher die elektrischen Kräfte allein und damit 

 die Zentren der durch Faraday und Maxwell be- 

 schriebenen Kräfte im Äther einzeln zu betrachten. 



(Schluß folgt.) 



Zur anthropologischen Bedeutung der Haut 

 und der Haare. 



Von Privatdozent Dr. J. Frederic (Straßburg). 



(Originalmitteilung.) 

 Über die Einteilung des anthropologischen Lehr- 

 stoffes ist zurzeit eine definitive Einigung noch nicht 



erzielt worden. Am richtigsten dürfte es sein, als 

 allgemeine Anthropologie die Lehre von den Rassen- 

 merkmalen mit Einschluß der Bletbodik, als spezielle 

 Anthropologie die besondere Beschreibung der ein- 

 zelnen Menschenrassen zusammenzufassen, wenn auch 

 hierbei Schwierigkeiten sich ergeben dürften. Die 

 wichtigsten Rassenmerkmale sind die Form des 

 Schädels und die Form der Haare. Als andere 

 Rassenmerkmale sind sodann die Körpergröße, die 

 Körpei proportionen, das Hirngewicht, die Haut- 

 farbe u. a. m. zu erwähnen. Sie haben zum Teil 

 ebenfalls eine große Bedeutung, zum Teil ist ihr 

 Wert für die Klassifikation nur gering. Nament- 

 lich in neuerer Zeit macht sich entschieden das Be- 

 streben geltend, an bisher weniger beachteten Organ- 

 systemen, wie z. B. an der Muskulatur, neue Rassen- 

 unterschiede zu suchen. In folgendem will ich unter 

 besonderer Berücksicbtigung einiger neuerer Arbeiten 

 die anthropologische Bedeutung der Haut und der 

 Haare einer kurzen Besprechung unterziehen. 



Vergleichen wir die Haut verschiedener Rassen, 

 so finden wir, ganz abgesehen von der so differenten 

 Hautfarbe, nicht unbeträchtliche Unterschiede. So 

 ist z. B. die Haut der Neger besonders glatt und weich. 

 Auch bezüglich der Schweiß- und Talgdrüsensekretion 

 bestehen sicherlich Unterschiede, und in solchen 

 dürfte der für einige Rassen charakteristische Geruch 

 begründet sein. Am auffälligsten sind aber die so 

 verschiedenen Farbentöne. In früherer Zeit haben 

 ihnen die Anthropologen eine große Bedeutung zu- 

 geschrieben. Blumenbach teilte bekanntlich die 

 Menschenrassen unter Zugrundelegung der Hautfarbe 

 in weiße, gelbe, braune, schwarze und rote ein. 

 Heutzutage ist man indessen von einer derartigen 

 Überschätzung der Hautfarbe als Rassenmerkmal ent- 

 schieden zurückgekommen, und mit Recht, denn man 

 hat erkannt, daß bei den einzelnen Menschenrassen 

 die verschiedensten Farbentöne neben einander vor- 

 kommen. Was speziell die Bezeichnung der amerika- 

 nischen Urbevölkerung als Rothäute betrifft, so ist 

 diese durchaus unzutreffend, denn gerade bei den 

 Indianern findet man gelbe und braune Töne häufiger 

 als eigentlich rote, während bei den Negern gar nicht 

 selten eine geringe Beimischung von Rot zu der 

 braunen oder schwärzlichen Grundfarbe beobachtet 

 wird. 



In neuerer Zeit ist durch Schwalbe 1 ) ein wei- 

 teres Interesse für die Hautfarbe erweckt worden, 

 aber nicht vom systematischen, sondern vom des- 

 zendenztheoretischen Standpunkte aus. Durch genaue 

 makroskopische Farbebestimmungen und durch 

 mikroskopische Untersuchungen, die auf Anregung 

 Schwalbes von Breul und von Adachi 2 ) in aus- 

 gedehnter Weise ausgeführt wurden, ist es gelungen, 

 nachzuweisen, daß in der Art der Pigmentverteilung 



') G. #chwalbe, Die Hautfarbe des Menschen. (Mit- 

 teilungen d. antbiopol. Gesellsch. in Wien la04.) 



! ) B. Adacbi, Hautpigment beim Menschen und bei 

 den Affen. (Zeitschr. f. Morphol. u. Anthrop. 1903, Bd. 6, 

 S. 83.) 



