456 XXII. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1907. Nr. 36. 



Gewebstherapie Jolly J ) erwähnt, daß Caraka (etwa 

 100 n. Chr.) folgende animalische Arzneistoffe an- 

 gibt: Honig, Milch, Galle 2 ), Fett, Mark, Fleisch, 

 Faeces, Urin, Haut, Samen, Knochen, Sehnen, Hörner, 

 Klauen, Haare und den Gallenstein des Rindes. Also 

 auch Faeces und Urin fehlten in dem Ileilschatz der 

 altindischen Ärzte nicht. Sie besaßen also eine veri- 

 table Dreckapotheke 3 ). Von den übrigen angeführten 

 Geweben usw. mochten sie wohl spezifische Heil- 

 wirkungen erwarten. Außerdem aber wurde früher 

 und später allerwärts von den verschiedensten Tieren 

 Gebrauch gemacht. Als roter Faden zieht die Tier- 

 medizin durch das Mittelalter, meist verquickt mit 

 mehr oder weniger Bestandteilen der Dreckapotheke. 

 Vieles davon findet sich u. a. in den Schriften der 

 heil. Hildegard (geb. 1098, gest. 1179) an- 

 gegeben 4 ). Mancherlei Anklänge reichen in die 

 neuere und neueste Zeit und werden von den Kur- 

 pfuschern weidlich ausgebeutet. Aberglaube und 

 Kritiklosigkeit auf der einen, sowie Fanatismus 

 und Unredlichkeit auf der anderen Seite vereinigten 



') J. Jolly, Medizin. Im Grundriß der indo-ari- 

 schen Philologie usw. Bd. III, Heft 10, S. 24, §22, alin. 2. 

 Straßburg 1901. Auf meine Anfrage über einige Details 

 aus der altindischen Heilkunde teilte mir Herr Kollege 

 J. Jolly als Zusätze der angeführten Stelle u.a. freund- 

 lichst mit, daß es außer den von ihm aufgezählten ani- 

 malischen Heilstoffen noch manche andere gibt, von 

 denen sich eine Zusammenstellung bei W i x , Comm. of 

 the Hindu Syst. of Med., p. 116 — 117, eine vollständigere 

 bei Dutt in seiner Materia medica of the Hindus, 

 Part III, „Animal Materia medica", p. 275 — 288 findet. 

 Eidechsen und Schlangen erscheinen in medizinischen 

 Werken bei der Aufzählung und Klassifikation der 

 Nahrungs- und Heilmittel , wo jedesmal die Wirkungen 

 des Genusses derselben mitgeteilt werden. Zu der 2., 

 die höhlenbewohnenden Tiere (bilesaya, bilaväsa) um- 

 fassenden Gruppe der in 8 Gruppen eingeteilten Land- 

 tiere gehören u. a. die Schlangen , die Hatten , die 

 Eidechsen , die Stachelschweine , die Hasen. Das Fleisch 

 derselben vertreibe den Wind, es sei nahrhaft, süß von 

 Geschmack und die Verdauung kräftigend, es halte den 

 Urin und Stuhl an und sei seiner Kraft nach heiß (er- 

 hitzend). Dutt (a. a. O., S. 278) erwähnt ein Präparat 

 au» Schlangengift (Gift einer Cobra) , das bei heftigem 

 Fieber gegeben wird. Der Kopf der Eidechse spielt eine 

 Rolle bei Behexungen (vgl. den Index zu Calands „Alt- 

 indisches Zaubenitual" , Amsterdam 1900, p. 190). Der 

 Kehlkopf einer Otter gehört zu den Dingen, welche heute 

 noch als Amulette zur Beseitigung einer Krankheit um- 

 gehängt werden (vgl. Moberly, Amuletts as Agents in 

 the prevention of Disease, Kalkutta 1906). 



8 ) W. Ebstein, Einige Notizen über die Galle als 

 Heilmittel. Janus. März 1901. 



3 ) K. F. Paullinis heilsame Dreck-Apotheke usw. 

 nach der vollständigsten Auflage von 1714. 2 Bände. 

 Stuttgart 1847. 



4 ) Physica sanctae Hildegard is. Elementorum, flu- 

 minum, aliquot Germaniae etc. Argent. 1533. — Hilde- 

 gardis Causae et Curae. Edidit Paulus Kaiser, Lipsiae 

 1903. Vgl. auch dessen für die Echtheit der genannten 

 Schriften der heil. Hildegard warm eintretende Abhand- 

 lung: „Die naturwissenschaftlichen Schriften der Hilde- 

 gard von Bingen". Berlin 1901 (Programm des König- 

 Btädtischen Gymnasiums in Berlin. Ostern 1901). Hier 

 findet sich eine reichhaltige Blumenlese der „einen Aber- 

 glauben voraussetzenden" Heilmittel der gelehrten Binge- 

 ner Äbtissin. 



sich, um diesen sehr unsauberen und für die be- 

 treffenden Individuen oft geradezu verhängnisvollen 

 Betrieb recht einträglich zu gestalten. Die Dummen 

 werden nicht alle ! Das bezieht sich nicht nur auf 

 solche, die eine Berechtigung zur Dummheit infolge 

 geistiger Beschränktheit haben, sondern auch auf 

 solche, von denen man eine bessere Einsicht ver- 

 langen müßte. Immerhin gibt es unter den Tieren, 

 denen heilende Kräfte zugeschrieben werden, teils 

 wegen der langen Zeitdauer, während der sie im Ge- 

 brauch sind, und teils weil gelegentlich immer wieder 

 als verläßlich geltende Leute darauf zurückgekommen 

 sind, einzelne, bei denen man sich trotzdem und 

 alledem veranlaßt fühlt, die Sache einer erneuten 

 Prüfung zu unterziehen. Es handelt sich hier um 

 die Eidechse und die Viper. Diese Kombination 

 beruht indes nicht etwa auf der zufälligen Zusammen- 

 würfelung von verschiedenen Zwecken dienenden 

 Spezies, sondern man nimmt offenbar eine gleichen 

 Zwecken dienende Heilkraft bei diesen beiden Tierarten 

 an. Es ergibt sich dies aus einem Briefe aus Siena, wel- 

 chen der Medizinalrat W. X. Jansen 1 ), ein zweifel- 

 los sehr talentierter, wissenschaftlicher, deutscher Arzt, 

 an den Leidener Professor Sandifort im Jahre 1785 

 gerichtet hat. Hier heißt es: „So häufigen Gebrauch 

 man in anderen italienischen Städten, besonders in 

 Venedig, von den Vipern macht, wovon man ganze 

 Kübel voll auf den Fenstern der Materialisten stehen 

 sieht; ebenso stark bedient man sich hier (also in 

 Siena) der Eidechsen. Es wird Ihnen bekannt sein, 

 daß man vor einigen Jahren in Amerika, Spanien 

 usw. diese Tierchen gegen den Krebs, die Lust- 

 seuche, Hautgeschwüre u. dgl. zu brauchen an- 

 gefangen hat." Fürwahr, die Menschheit wäre aller- 

 dings glücklich, wenn Bie über zwei gleichwertige 

 wirksame Mittel , welche sie ad libitum brauchen 

 könnte, gegen solche Verheerer zu verfügen hätte. 

 Verweilen wir also zunächst bei den Eidechsen 

 Jansen erwähnt in seinen Briefen an Sandi- 

 fort zweimal Eidechsen, nämlich erstens (a. a. 0., 

 Bd. 1, S. 348) eine sonst noch nirgends anders ge- 

 fundene, in der heißen Asche des Vesuvs lebende, 

 von ihm unter die Abteilung der Salamander ge- 

 rechnete und „la trois doigts" benannte, welche wohl 

 mit dem der Sippe der Aalmolche (Amphiuma) zu- 

 gehörigen Amphiuma tridactylum bei Brehm 2 ) 

 identisch sein dürfte, und zweitens die gewöhn- 

 liche Lacerta agilis Linn. (vgl. Jansen, a. a. 0., 

 Bd. 2, S. 222). Die letztere ist es, die nach ihm zu 

 Heilzwecken gebraucht wurde. Die in Italien vor- 



') X. Jansen, Briefe über Italien. Aus dem 

 Holländischen. 2. Teil, S. 221. Düsseldorf 1794. 



i ) Brehm, Tierleben. Kolorierte Ausgabe. IU. Abt., 

 Bd. 1, S. 647. Leipzig 1883. Es ist bemerkenswert, daß 

 bei Brehm bei der Besprechung der Lacerta agilis, sowie 

 der verwandten Lacerta muralis (a. a. O., S. 167) über 

 deren Anwendung zu Heilzwecken nichts gesagt wird. 

 Nach Brehm kommt übrigens die Lacerta agilis südlich 

 der Alpeu nicht vor. Abgesehen von den hier nament- 

 lich aufgezählten kommen nach Brehm noch zahllose 

 Abarten vor. 



