Nr. 14. 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Ueberzcugung, dass es die Leser mit ihm als die Aui- 

 gahe der freien und echten Wissenschaft betrachten, 

 unbefangen und vorurtheilslos allem nalie/.utreten, was 

 als thatscliliche Naturerscheinung oder als Fulgerung 

 aus einer solchen sich darstellt.*) 



Sind denn nun die angeblichen Thatsachen des 

 Spiritisnnis wirklicheV Ohne weiteres abstreiten 

 lsst sich das nicht; am wenigsten kann sich derjenige 

 auf den Standjjunkt (les grundst/lichen Leugneus stellen, 

 der nicht zu den Aniingcrn der materialistischen Welt- 

 anschauung geiirt, sondern von dem Dasein eines 

 menschlichen Geistes ich darf sagen: wissenschaft- 

 lich berzeugt ist. Es ist sogar wahrscheinlich, dass 

 wie in dem, was sich uns als Oesanniitlieit der hyji- 

 initischen, mesmerischen, S()uniand)nleu und telepathischen 

 Erscheinungen darbot, ein nicht unerlicblichcr Kern sich 

 als wahr erwies auch die spiritistischen Phnomene, 

 kritisch gesichtet, gewisse nicht bestreitbare Wahrheiten 

 ergeben werden. Jedenfalls ist es des Forschers nicht 

 wrdig, dasjenige, was ihm bei dem gegenwrtigen 

 Staude seiner Naturcrkenntniss und der Beschaftenheit 

 seiner Weltanscliauung nnerh(irt und unbequem erscheint, 

 von vornherein als nicht vorhanden von sich abzuweisen. 

 Welche von s])irit istischer Seite verkndeten Thatsachen 

 nun etwa als wirkliche anzuerkennen sind, vermag ich 

 (der Unterzeichnete) sell)St nicht zu entscheiden, da ich 

 keine eigene Erfahrung auf dem Gebiet des Spiritisnnis 

 besitze. Ich haljc bisher nur einer Sitzung beizuwohnen 

 Gelegenheit gehabt, und dies war vorwiegend eine 

 Dunkelsitzuug, in der wohl mancherlei geschah, was aber 

 alles durch Taschensi)ielereien des Mediums hat zu 

 Staude kommen kcinnen; jedenfalls haben mich die Er- 

 fahrungen dieser Sitzung weder fr noch gegen den 

 Sj)iritismus einzunehnuMi vermocht. Du Prel weist nun 

 in seiner Abhandlung auf Alexander Aksakow's im 

 vorigen Jahre (1S9) erschienenes Werk Aniniisinus und 

 Spiritisnnis"**) hin, in welchem eine Flle spiritistischer 

 Erfahrungen, und zwar sowohl solche des Verfassers wie 

 fremde, in wisscnscliaftlicher Anordnung niedergelegt sind. 



Es lassen sich zwei Arten der hier in Hetraelit 

 kommenden Tiiatsachen unterscheiden. Die einen knnen 

 durch Krfte verursacht gedacht werden, die im Medium 

 liegen, whrend die andern nur die Erklrung zulassen, 

 dass unsichtbare oder nur ausnalnnsweise sichtbare in- 

 telligente Wesen als Ursache wirksam sind, das Medium 

 aber nur Bedingung fr ihr Auftreten bildet. Die 

 Thatsachen der erstercn Art nennt Aksakow aninnstische, 

 die der letzteren aussciiliesslich spiritistische. Dem Ver- 

 suche Ed. von Hartmann 's, auch die letzteren ent- 

 weder aus dem Medium oder sogar mit Hlfe des ab- 

 soluten Geistes zu erklren, tritt du Prel aufs Entschie- 

 denste entgegen. Wenn v. Hartmann z. B. die so- 

 genannten Materialisationen der Geister in der Weise 

 deutet, dass das Medium die Illusion einer Geistergestalt 

 bekommt und nun in dein Zuschauer, den es magnetisch" 

 beeinflusst (hypnotisirt), dieselbe Hallueination er- 

 weckt, so weist demgegenber du Prel darauf hin, dass 

 Geistergestalten photographirt worden seien und dass 

 photographische Platten doch unmglich hypnotisirt 

 werden knnen. 



Der einfache Hinweis auf die Mglichkeit eines Be- 

 truges, den das Medium in der Weise ausben knnte, 

 dass es statt einer Geistergestalt ein leuchtend gemachtes 



*) Die Rotlai-tion ilor N W." Ijillipt die Vorsiclit, mit der 

 fifr Herr Referent von angebliclien" Tliatsaelien des Si)iritisinns 

 spricht, fr .sicli sell)st erlilrt sie niisdrcklicli. dass sie eine 

 wisseiiscliaftlielie Frage des Spiritismus niclit anznerlcennen 

 vermag Grs. 



**) Leipzig. Mutze. 2 Bde. Mit 11 Taf. 8 M., geb. 10 M. 



Bild zum Photographiren hinhlt, ist schon in diesem 

 Falle keine \-llige Widerlegung, weil vielfach unter 

 Beobachtung grosser Vorsichtsmassregeln experimentirt 

 worden ist. Was will man aber vollends zu folgendem 

 Beweise fr die Thatschliehkeit der Materialisation einer 

 Geisterhand sagen, ber den du Prel berichtety Man 

 fllt ein Gefss mit kaltem, ein zweites Gefss mit 

 warmem Wasser, auf dessen letzterer Oberflche eine 

 Schicht geschmolzenen Paraffins schwimmt. Mau ver- 

 langt nun, dass die matcrialisirtc Hand einen Augenblick 

 in das flssige Paraffin und sodann in das kalte Wasser 

 sich eintauche. Wird dies mehrere Male wiederholt, so 

 bildet sich auf der Hand ein Paraffinhandschuh von ge- 

 wisser Dicke. Wie nun eine menschliche Hand aus 

 einem zugeknpften und um das Handgelenk eng 

 schliessenden Lederhandschuh nicht herausschlpfen kann, 

 so knnte auch eine matcrialisirtc Hand ans dem Pa- 

 raftinhandschuh nicht herausschlpfen, wenn sie nicht 

 die Fhigkeit htte, sich in demselben zu deinaterialisiren. 

 Die zurcklileibende Giessform kann sodann mit Gips 

 ausgefllt und darauf in siedendem Wasser abgesehmolzen 

 werden. Die Gipsform zeigt dann bis in die kleinsten 

 Details die genaue Form der Hand; dem Bildhauer aber 

 ist eine solche Gipsform, weil sie keine Nthe zeigt, 

 ganz und gar unerklrlich." Solche Versuche sollen 

 wiederholt angestellt worden sein. 



Ihnen gegenber kann der Forscher nur Erstaunen 

 hegen, wenn er nicht Medium, Zuschauer und Bericht- 

 erstatter alle mit einander fr Schwindler oder Narren 

 oder mindestens fr Thoren erklren will. 



Dr. K. F. Jordan. 



lieber ein fettes Oel aus Liiidensamen hat vor 



Kurzem Dr. C. Mller (Berlin) recht interessante Unter- 

 suchungen (vergl. ,, Berichte der deutschen botanischen 

 Gesellschaft", iSDO, Bd. VIII, Heft 10) verftentlicht. 



Das sogenannte Lindenl (Oleum tiliae)", wie es 

 der Verfasser nennt, welches eine ganze Reihe sehr 

 werthvollcr Eigenschaften besitzt und vielleicht berufen 

 sein drfte in Zukunft in der Pharmacie und in der Tech- 

 nik eine Rolle zu spielen, seheint bisher verhltnissmssig 

 wenig Beachtung seitens frherer Forscher gefunden zu 

 haben. Es wird allerdings berichtet, dass das Lindenl 

 bereits vor mehr als lO Jahren schon einmal dargestellt 

 worden sei. So findet sich in dem 1794 erschienenen 

 Buche : Technische Geschichte der Pflanzen, welche bey 

 Handwerken, Knsten und Manufacturen bereits im Ge- 

 brauche sind oder noch gebraucht werden knnen, auf- 

 gesetzt von D. George Rudolph Bhmer" folgende Notiz: 



Linde. Ein franzsischer Arzt, Missa, hat zuerst be- 

 merket, wie man ans den Frchten ein Oel oder eine 

 Art Butter pressen knne, welche der aus dem Cacao 

 vllig gleich komme. Marggraf, (Mem. de Berlin 1772, 

 S. .3 u. f.) hat hierber mancherley Versuche gemacht. 

 Aus zwey Unzen Saamen hat derselbe nur zwanzig Gran 

 Oel ausgepresset, auch nicht mehr erhalten, ob Er gleich 

 das Pressen mit der Wrme angestellet. Dieses Oel 

 schmecket wie ausgepresstes Mandell, wird aber nicht 

 so steif, wie die Cacaobutter, es bleibt auch in der 

 Klte flssig. Der gerstete und im Mrser zu einem 

 Teig geriebene Saame hat bei der heissen Presse zwar 

 mehr Oel gegeben, dieses aber niemals die Dicke einer 

 Butter angenoinn|en, sondern ist bestndig flssig ge- 

 blieben, daher aJch die daraus bereitete Chocolade nie- 

 mals einige Hrte erlangen knnen*). Nach den Nach- 



*) In der Tliat soll man unter Friedrich dem Grossen ver- 

 snclit iialicn, ans I^indensamiMi Chocolade zu bereiten, was natr- 

 lieli nicht gelungen ist, da das Wesoutliclie an der Chocolade. ihr 

 Gehalt, an Theobromin (CufFein) ist. I^. lief. 



