Nr. 37. 



Naturwissenscliaftliche Wochenschrift. 



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Waren die Menschen der Urzeit zwisclien der 

 Jii:erstiife und der Stufe des Aclierbaues Nomaden J 



Wenn auch die Unterscheidung der Culturstut'eu des 

 Jgers, des Hirten und des Aciierbaucrs von einsichtigen 

 Fachniilnnern als eine rein logische Sonderung verschie- 

 dener Culturabstufungen aufgefasst wird, ohne dass dabei 



so wird doch 

 zu- 

 der Eut- 

 menscidicher Cultur hingenonnnen. Die Er- 

 lialtung dieser irrigen Ansicht war nur dadurch 

 dass das Unzulngliche jener Unterscheidung 

 drei Stufen unbeachtet blieb, und dass man 



an strenge zeitliche Folge gedacht wrde, 

 in weiten Kreisen das Schema solcher 

 gleich als ein Ausdruck fr drei 

 Wicklung 



Stufenfolge 



Folgestadien in 



miiglich, 



von nur 



sich ber 



die eigenthmlichcn Schwierigkeiten nicht klar wurde, 

 welche berwunden werden mussten, ehe der Mensch 

 7Aun Nomaden werden konnte. Nach beiden Rich- 

 tungen hin giebt Ed. Hahn in einem Aufsatz im Ausland" 

 (Jahrg. 64, No. 20) anregende Andeutungen. 



In erster Hinsicht wird betont, dass wir unter der 

 Bezeichnung Ackerbau so verschiedenartige Culturformen 

 begreifen, dass sich ein starkes Redrfniss nach begrift- 

 licher Scheidung des thatschlich Verschiedenen geltend 

 maclit. Wir mssen die lu'imitive Form des Anbaues 

 ohne jede Bodenpflege, den Hackbau, wie der Ver- 

 fasser ihn nennt, unterscheiden von den fortgeschritteneren 

 Arten des Anbaus mit Bodenpflege, die sich wieder 

 in Ackerbau und in Gartencultur gliedern lassen. 

 Fr den Hackbau ist heute charakteristisch: Freilegung 

 des Bodens fr den Anbau durch Abbrennen der vor- 

 handenen Vegetation; Bearbeitung des Bodens durch 

 Menschenkraft mit primitiven Werkzeugen (spitzer Stab, 

 Hacke von Holz, Stein oder Metall); Anbau von Knollen- 

 frchten (Yani, Maniok, Bataten, Tarro, Bananen) und 

 von Mais in der westlichen, und von Sorghum in der 

 stlichen Hemisphre; Anbau bis zur Erschpfung des 

 Bodens, so dass innner sehr bald ein neuer Platz in An- 

 grift' genommen werden muss. Diese niedere Methode 

 findet sich heute nur in den Tropen. 



Der Ackerbau erfolgt durch Bearbeitung des 

 Bodens mittelst des Pfluges: charakteristisch fr ihn ist 

 die Benutzung der Arbeitskraft der Hausthiere und die 

 Bodenpflege durch Dngerzufuhr. Die Gartencultur 

 arbeitet wieder ohne Hausthiere, ohne Pflug, nur mit 

 Hacke und Spaten; bezeichnend fr sie ist also: mensch- 

 liche Arbeitskraft und intensivste Dungzufuhr, meist durch 

 Berieselung. Whrend der Ackerbau in Europa zur 

 hchsten Ausbildung gekommen ist, hat sich die Garten- 

 cultur in grossartigstem Massstabe in den Lndern des 

 stlichen Asiens, in China und Ja])an ausgebildet. Die 

 ganze westliche Halbkugel ist selbstndig zu keinem 

 Ackerbau gekommen; sie hatte keine Hausthiere. Um 

 so bewundcruswerther aber ist die Hhe der Entwick- 

 lung, welche die alten Peruaner und Mexikaner mit ihrer 

 Gartencultur erreichten. Auf Grund solcher sach- 

 gemssen Gliederung der bisher unter dem Namen Acker- 

 bau zusammengefassten Culturformen lsst sieh ber die 

 Folge, in welcher die Entwicklung zu ihnen gefhrt hat, 

 unzweifelhaft annehmen, dass jedem Ackerbau und jeder 

 Gartencultur die Stufe des Hackbaus voraufgehen 

 musste, dass also die in der Gegenwart primitivste Form 

 des Pflanzenbaus zugleich unter den drei vim Dr. Hahn 

 unterschiedenen Kategorieen die am frhesten ausge- 

 bte ist. 



wurde nun die Frage nach der Aufeinander- 

 Culturstufen, wenn ich so sagen darf, stets 

 Gesichtswinkel des europischen Ackerbaus 

 indem man, mehr oder weniger unbewusst, 

 den Anbau von Vegetation auf einem Boden 



folge 



Bisher 

 der 

 unter dem 

 betrachtet, 

 immer an 



dachte, der mittelst des von Hausthieren gezogenen 



eigenthm- 



Pflugcs bearbeitet wurde, whrend man die 

 liehe Form des Hackbaus unl)eachtet Hess. Da war es 

 denn erforderlich, den Menschen das HiUfsmittel thieri- 

 scher Kraftleistung, welches er nach dieser Vorstellung 

 zum Erwerb ausgiebiger vegetabilischer Nahrung durch- 

 aus nthig hatte, auf einer vorhergehenden Stufe er- 

 werben zu lassen. So bildete sich die verbreitete Ansicht 

 heraus, dass der Mensch auf der Jgerstufe die Haus- 

 thiere in seinen Dienst berfhrte, dass er sich damit 

 auf eine hhere Stufe der Cultur erhob und als Hirt, als 

 Nomade von den Ertrgen seiner Heerden lebte, um dann 

 zur Stufe des Ackerbaus berzugehen. Fr Herrn Hahn 

 ist aber noch eine andere Entwicklungsfolge mglich, 

 nmlich: Jgerleben; Hackbau; Ackerbau. Bei dieser 

 Anschauung wrde die Aufgabe des Erwerbs von Haus- 

 thieren der Stufe des Hackbaus zufallen. Wie stellen 

 sich nun zu diesen beiden Anschauungen die unserer 

 Beobachtung zugnglichen Verhltnisse ? 



In der That finden wir bei Jger Vlkern in Amerika 

 und Afrika vielfach einen primitiven Hackbau entwickelt; 

 wir sind daher berechtigt, fr solche Vlker den Ueber- 

 ii'anii: vom bodenvagen Jger zum bodensteten Hackbauer 



auf die eigenthmlichen Schwierig- 



Einfhrung 



fr wahrscheinlich zu halten. Dagegen fehlt uns ein be 

 stimmter Anhalt fr die Vorstellung, wie der Hackbau 

 durch Hausthierzchtung in den Ackerbau berging. 

 Ebenso fehlt bei den Jgervlkern, da wir von dem 

 Hunde, dem einzigen Hausthier, das bei ihnen vorkommt, 

 absehen mssen, weil Jger allein auf seine Verwerthung 

 hin nie zu Nomaden werden knnen ebenso also fehlt 

 bei den Jgervlkern heute alles, was etwa als Keim 

 einer Zchtung von wirthschaftlich verwerthbaren Haus- 

 thieren aufgefasst werden knnte, so viele gezhmte 

 Thiere sie auch immer zu ihrer Gesellschaft halten. 



Die Entscheidung zwisclien den beiden Hypothesen, ob 

 durch Erwerb von wirthschaftlichen Hausthieren Jger 

 zu Nomaden, oder Hackbauer zu Ackerbauern wurden, 

 muss also nach andern Gesichtspunkten getroffen werden. 

 Vor allem ist dabei 



keifen Rcksicht zu uehmen, welche der 

 wirthschaftlicher Hausthiere im Wege stehen. Da man 

 ber sie bisher leichten Sinnes glaubte fortgehen zu 

 drfen, so ist es um so dankenswerfher, wenn Herr Dr. 

 Hahn betont: 1. Gezhmte Thiere ])flauzen sich in der 

 Gefangenschaft nur mit grossen Ausnahmen fort; gerade 

 bei den llufthieren ist diese Schwierigkeit sehr gross! 

 2. Die zu zhmenden Thiere besassen zu der Zeit, wo 

 sie in die Pflege des Menschen genommen wurden, ge- 

 rade diejenigen Eigenschaften noch nicht, um derentwillen 

 sie als wirthschaftliche Hausthiere geschtzt werden, und 

 durch die sie dem Nomaden einzig und allein das 

 Nomadenleben ermglichen. So kann der dauernde 

 Milchertrag nach unseren heutigen naturwissenschaftlichen 

 Anschauungen erst in der Pflege des Menschen allmhlich 

 erworben sein. 



Unsere Frage nach der Inzuchtnahme der wirth- 

 schaftlichen Hausthiere lsst sich nun aber noch in eine 

 bestinnntere Form fassen, wenn wir beachten, dass sie 

 zunchst nur fr die P^rdhlfte der, auf assyrisch - baby- 

 lonischen Unterlagen erwachsenen westlichen Cultur 

 Geltung hat, da die originale Entwicklung im Osten den 

 Hackbau unmittelbar in die Gartencultur bergefhrt hat, 

 die der Hausthiere im Wesentlichen cntrathen konnte. 

 Diese Beschrnkung ermglicht es, ganz bestinuute Haus- 

 thiere in's Auge zu fassen. Herrn Dr. Hahn ist es nmlich 

 bei seinen Untersuchungen klar geworden, dass wir an 

 die Spitze aller Hausthiere (in der historischen Reihen- 

 das Rind zu stellen haben, an das sich die Ziege 

 Auf eine in's Einzelne gehende Beweis- 



f(dge 

 anschloss". 



fbrung hierfr drfen wir hoffentlich in dem augekn- 



