Nö. 14. 



Na tut* wissenschaftliche Rundschau. 



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Starres ist übrigens daran zu erinnern, dass, wenn 

 man es nicht vollkommen elastisch annimmt, obschon 

 elastisches absolut Starres eine Contradictio in adjecto 

 sein dürfte, diesem Stoss immer ein Verlust an leben- 

 diger Kraft entsprechen müsste, die wirklich verloren 

 wäre, da sie in keiner Umwandlung in den als ab- 

 solut starr und unveränderlich vorausgesetzten Körpern 

 wieder erscheinen könnte. Wenn wir also zur Con- 

 struction der Fernkraft ein Starres mit Eigenschaften, 

 die wir ihm vorschreiben, benutzen, und wenn sie 

 damit gelingen sollte, so wäre damit nichts weiter 

 erreicht, als eine Verschiebung des Problems. 



Solche Ueberlegungen begründen von vornherein 

 die Ueberzeugung, dass die mechanische Construction 

 der Fernkraft undurchführbar ist. In der That 

 können die auf mechanische Grenzen gegründeten 

 Theorien der Mechanik Vortheil gewähren nur wo 

 sie auch mit beliebiger Annäherung immer 

 auf eine einzige Weise vor der Grenze gelten. 

 Dies wird bei statischen Wirkungen, beim Druck und 

 Zug im Allgemeinen stattfinden , obschon sie auch 

 liier des Oefteren zu ungenügenderen Ergebnissen 

 führen, die dann durch physikalische Betrachtungen 

 richtig zu stellen sind, wobei ich nur an die be- 

 kannten Beispiele von vierbeinigen Tischen und der 

 Thür mit zwei Angeln zu erinnern brauche. Nun 

 könnte man aber doch meinen, es verlohne sich noch 

 der Mühe, mit dergleichen Grenzen eine Construction 

 der Schwerkraft auszuführen. Wäre das Problem 

 auch nur verschoben , so könnten dadurch neue An- 

 griffspunkte gewonnen und weitere Aussichten auf 

 seine Lösung eröffnet werden. 



Es scheint daher nicht überflüssig, eingehender 

 zu prüfen, ob man unter Zugrundelegung der mecha- 

 nischen Vorstellungen wirklich zu einer im Uebrigen 

 befriedigenden Construction der Fernkraft gelangen 

 kann. 



Die Mechanik kennt als Bewegungsursachen Zug 

 und Druck einerseits, und Stoss andererseits, sodann 

 Fernkräfte, die eben durch die ersteren zu construiren 

 sind. 



Zug und Druck als Bewegungsursachen anlangend, 

 so können wir uns um so kürzer fassen , als sie , so 

 viel mir bekannt, zu Constructiousversuchen der 

 Fernkraft nicht benutzt worden sind und auch ganz 

 ungeeignet dazu scheinen. In der Ihat, denkt 

 mau sich irgend eine stetige Verbindung zwischen 

 den sich anziehenden Körpern, so würden bei meh- 

 reren Körpern, die in Bewegung sind, diese Verbin- 

 dungen sich durchdringen, durch einander hindurch- 

 gehen müssen, wie in der Idee geometrische Gebilde 

 sich ungehindert durchsetzen. Dies wäre jedoch bei 

 der vorausgesetzten Stetigkeit der Verbindungen 

 stofflich undenkbar. Stetig aber muss man die Ver- 

 bindungen annehmen , denn wären sie unterbrochen, 

 so könnten sie nur durch Fernkräfte zusammengehalten 

 werden und damit wären wir nicht weiter. Also, und 

 dies ist zu beachten , falls die Logik des Denkens 

 dennoch auf eine stetige Verbindung der sich an- 

 ziehenden Stoft'theilchen oder mit ihnen gleichwerti- 



ger geometrischen Punkte führen sollte , so würde 

 damit kein Anspruch auf eine mechanische Erklärung 

 der Kraft erhoben werden. 



Wir kommen zum Stoss als mechanischer Bewe- 

 gungsursache. Da wir es mit einer Wirkung zu 

 thun haben, die stetige Bewegung oder, wenn diese 

 verhindert ist, Druck oder Zug erzeugt, kann es 

 sich natürlich nur um sehr häufige Stösse geringer 

 Stärke handeln, die also in ihrer Folge einer stetigen 

 Wirkung gleichkommen. Es würden also als auf 

 die Körper, deren gegenseitige Anziehung construirt 

 werden soll, beständig stosscnd äusserst kleine Kür- 

 perchen eines im Räume in sich beweglichen Me- 

 diums zu denken sein, deren Gesammtwirkung jene 

 Anziehung hervorbrächte. 



Hier sind wir denn bei der mattere subtile, dem 

 berufenen Wirbelstaub angelangt, der seit Descartes 

 und Iluyghens die Phantasie der Physiker beschäf- 

 tigt, und der vielfach bis in die allgemeine Literatur 

 gedrungen ist. Um den Gedanken schärfer auszu- 

 sprechen, so stellt man sich einen sogenannten Aetlier 

 vor, dessen Theilchen im Verhältniss zu den noch so 

 klein gedachten Theilchen der Körpersubstanz ver- 

 schwindend klein sind, im Leeren hin und her fliegen, 

 und an den gröberen Theilchen eben der gravieren- 

 den Körpersubstauz beständig anprallen, auf sie be- 

 ständig hageln, wie man es ausgedrückt hat, so 

 gleichsam einen ununterbrochenen Druck auf sie aus- 

 übend. Doch hat man zwei Arten, diesen Druck zu 

 erzeugen, ersonnen. 



Wenn wir zunächst nur die Schwere an der Erd- 

 oberfläche als zu construirende Wirkung ins Auge fas- 

 sen, so bestand die erste Art darin, dass mau die Theil- 

 chen in mit der Erdoberfläche concentrischen Kngel- 

 schalen bewegt sich dachte, in einer solchen aber 

 nach allen Richtungen fliegend. Dann nahm man 

 an, dass die Geschwindigkeit der Aethertheilchen 

 in den verschiedenen Kugelschaalen verschieden sei, 

 und mit deren Entfernung vom Erdmittelpunkt wachse. 

 Stellt man sich nun eine Kugel in einiger Entfer- 

 nung von der Erdoberfläche vor, so werden die hori- 

 zontal gegen ihre obere Hälfte anfliegenden Aether- 

 theilchen einen Druck nach unten, und die ihre untere 

 Hälfte treffenden einen Druck nach oben erzeugen. 

 Wenn aber die gegen die obere Halbkugel anprallen- 

 den Theilchen grössere Geschwindigkeiten haben , als 

 die gegen die untere Halbkugel anfliegenden, so ent- 

 steht ein der Schwere der Kugel gleichgerichteter 

 Druck. Allein dieser Constructionsversuch erweist 

 sich als misslungen, wenn er sich auf die Gravitation 

 bewegter Körper erstrecken soll. Dann ist nicht ein- 

 zusehen, wie die Körper die Kugelflüchen, deren 

 Mittelpunkte sie bleiben sollen, mit, sich fortführen 

 können, da die Theilchen des Aethers sich ja im 

 Leeren bewegen und keine Verbindung zwischen 

 ihnen und dem gravierenden Körper angenommen 

 werden darf. 



Dies ist die eine Art der Aetherbewegung. Sie 

 ist senkrecht auf die Anziehungsrichtung gedacht. 



Die zweite Art der Aetherbewegung, die man zur 



