No. 14. 



Na turwissenschaft liehe Rundschau. 



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einen beständigen Verlust an lebendiger Kraft unter 

 die Hypothesen aufnehmen, falls wir nicht vorzögen, 

 das Ungereimte vorauszusetzen, dass durch die blosse 

 Schwere beständige moleculare Veränderungen in den 

 Körpern vor sich gingen, die aber, trotzdem sie von 

 Erschaffung der Welt an bis jetzt dauerten, die Körper 

 nicht zerstört hätten, auch au so alten Gebilden, wie 

 Bergkrystall und Diamant durch keine Spuren sich 

 verriethen. 



Suchen wir aber mit dem vollkommen elastischen 

 Stoss uns zu helfen, wobei uns wohl die Analogie der 

 kinetischen Gastheorie zur Seite stünde, so verwickeln 

 wir uns erstens in die Schwierigkeit, dass mit ihm 

 vermuthlich die gewünschte Construction überhaupt 

 unmöglich ist, dass gar keine Kraft herauskommt, 

 zweitens aber, falls dennoch eine Construction ge- 

 lingen sollte, dass der elastische Stoss selbst zu con- 

 struiren wäre und dies nur durch Fernkräfte gelingen 

 könnte. 



Es folgt also überhaupt : Im günstigsten Falle, 

 der aber, wie nachgewiesen, nie eintreten 

 wird, könnte die Construction der Ferukraft 

 nur durch Znrückführung auf andere Fern- 

 kräfte gelingen. Wenn solche Zurückführung nun 

 auch deshalb keineswegs ohne Belang sein würde, 

 weil die construirenden Fernkräfte fortan lediglich 

 sogenannte Molecularkräfte wären, und dadurch 

 eine wesentliche Vereinfachung in unseren Grund- 

 anschauungen entstünde: das eigentliche Problem, 

 die Natur der Fernkraft überhaupt zu ergründen, 

 bliebe auf dem alten Fleck. 



Damit möchten wir denn an der Grenze unseres 

 Witzes angelangt sein. Wie wir das eherne Problem 

 auch angreifen mögen, es lässt sieh nichts davon ab- 

 bröckeln. Das Seltsamste aber ist, dass, wenn wir 

 die unvorstellbaren idealistischen Vorstelluugsgrenzen, 

 wie „absolut hart, elastisch" u. s. f. uns auch gefallen 

 lassen wollen, wir dann immer noch nicht im Stande 

 sind, die Schwerkraft einigermaassen befriedigend 

 mechanisch zu construiren. Nennen wir Elementar- 

 mechanismus des Erscheinungsgebiets der Gravitation 

 das mit Schwerkraft ausgerüstete Körpertheilcheu 

 oder treiben wir unsere Abziehung noch weiter bis 

 zum fernwirkenden Atom, so muss uns dies nicht 

 allein unvorstellbar erscheinen, sondern seine Un- 

 begreiflichkeit selbst ist unbegreiflich. Das 

 Atom an sich ist allerdings denktheoretisch leicht I 

 zu zergliedern. Es ist erstens eine Abziehung ans 

 dem mannigfaltigen Erscheinen der Substanz, sodanu 

 aber lässt man einige Eigenschaften der Substanz, 

 wie z. B. die Härte oder auch die Ausdehnung, in 

 der Idee absolute Grenzen erreichen, wodurch es un- 

 vorstellbar wird. Aber, wie gesagt, die Kraft bleibt ; 

 auch unabhängig von den absoluten Eigenschaften 

 etwas Unfassbares. Nicht darin, dass sie selbst eine 

 Abziehung aus Erscheinungen ist, liegt ihre Uobe- 

 greiflichkeit, sondern gerade ihre besonderen Fälle 

 sind nicht mechanisch construirbar. 



Dies Ergebniss unserer Betrachtungen könnten 

 wir nun als ein höchst untröstliches beklagen. Ich 



glaube jedoch zeigen zu können, dass diese Auffassung 

 durchaus verfehlt wäre, und dass wir ohne Welt- 

 schmerz uns dabei beruhigen können, wie wir es 

 allerdings mit oder ohne solchen auch müssen. 



Zuvörderst können wir den Elementarmechanismus 

 des fernwirkenden Atoms wesentlich vereinfachen. 

 Wenn wir von Materie, Substanz, Stoff, Körperlichem 

 reden, was können wir davon aussagen, wie offen- 

 baren sie sich uns? Nun ganz allein durch die 

 Kraft. Entweder erkennen wir die Kraft unmittel- 

 bar, oder wir erschliessen sie mit solcher Not- 

 wendigkeit aus den Erscheinungen, dass dieser 

 Schhiss gar nicht mehr bemerkt wird, dass er zur 

 unbewussten Gedankenfolge geworden ist. Wir 

 kommen eben mit der Materie selbst gar nicht in 

 Berührung, sie ist der ideale Kern der Abziehung 

 aus dem körperlichen Erscheinen, welchen wir Atom, 

 Theilchen, Molekel nennen. Aber wir haben keine 

 Vorstellung von diesem Kein und bedürfen seiner 

 auch nicht weiter, als dass er unserem Denken zum 

 Träger oder Eigner der Kraft dient. Für unser 

 Wahrnehmen sind daher Kraft und Materie eins. 

 Der Eigner der Kraft, das Atom, ist gewissermaasseu 

 ein Luxus des Denkens, etwas Ueberflüssiges, das 

 wir nur als Abzeichen für den Mittelpunkt der Kraft 

 und als Vertreter seines Beharrungsvermögens ver- 

 wenden, jedoch ohne davon bei der Construction der 

 Naturerscheinungen irgeud welchen Gebrauch zu 

 machen. So wird denn vor tieferer Einsicht das 

 naive Erscheinungsbild der Substanz durch die me- 

 chanische Abziehung der Kraft verdrängt und er- 

 setzt. Und wenn forschender Sinn, in das Stoffiunere 

 niedersteigend, stets darauf verzichten musste, bis 

 zum ewigen Geheimniss der Materie zu dringen, so 

 wird er der Kraft gegenüber zur gleichen Entsagung 

 gezwungen sein. 



Indem wir also unsere Endvorstellung dadurch 

 erheblich vereinfachen, dass wir das Atom als gänz- 

 lich überflüssig ausser Dienst stellen, und an dem 

 geometrischen Kraftmittelpunktes uns genügen lassen, 

 so sind wir damit nicht eigentlich in das Lager der 

 Dyuainisteu übergegangen, sondern wir haben nur die 

 letzte mögliche Abstraction vollzogen, indem wir 

 unseren Substanzbegriff von allem unnöthigen und 

 sogar schädlichen Beiwerk reinigten. Dies ist nicht 

 allein unser wissenschaftliches Recht, es ist unsere 

 Denkerpflicht. Was nun übrig bleibt, die äusserste 

 Abziehung dieses Substanzbegriffs , ist allerdings 

 völlig der Vorstellung entrückt: Bewegliche Mittel- 

 punkte von überall im Räume vorhandenen nach 

 ihnen hin stattfindenden Wirkungen, also Wirkungs- 

 sphären, welche sich mit ihren Mittelpunkten fort- 

 bewegen, und zwar durch einander durch, ohne sich 

 gegenseitig im Geringsten zu beeinflussen u. s, f. 

 Dies ist der Rest, der zurückbleibt, wenn wir, wenig- 

 stens im Erscheinungsgebiet der Gravitation, alles 

 Besondere fortlassen und nur das Gemeinsame im 

 Auge behalten. Nun, folgende Erwägung allgemeiner 

 Natur setzt die Bedeutung dieses Restes erst in das 

 richtige Licht. 



