4() Die teleologische Betrachtungsweise. 



Aristoteles bekannte) Abhngigkeitsverhltniss sehr passend als Correlation" 

 der Theile gezeichnet und schon vor vielen Decennien zur Aufstellung mehrerer 

 Grundstze verwerthet, deren vorsichtige Anwendung fruchtbare Gesichts- 

 punkte fr eine vergleichende Betrachtungsweise lieferte. Jedes Organ muss mit 

 Rcksicht auf das bestimmte Mass seiner Arbeit, welches zur Erhaltung der 

 gesammten Maschine erforderlich ist, eine bestimmte Menge arbeitender Ein- 

 heiten umfassen und demgemss in seiner rumlichen Ausdehnung auf eine 

 gewisse Grsse beschrnkt sein, andererseits aber auch eine besondere, theils 

 durch seine Function, theils durch die gegenseitige Lage der Organe bedingte 

 Gestalt besitzen. Vergrssert sich ein Organ in auergewhnlichem Masse, so 

 geschieht die Massenzunahme und Formvernderung auf Kosten benachbarter 

 Organe, deren Grsse, Gestalt und Leistung modificirt, beziehungsweise beein- 

 trchtigt werden. Somit ergibt sich das von Geoffroy-St. Hilaire, wenn nicht 

 zuerst erkannte, so doch als solches bezeichnete principe du balancement 

 des organes", mit Hilfe dessen jener Forscher zur Begrndung der Lehre von 

 den Missbildungen (Teratologie ) gefhrt wurde. 



Ueberdies sind die physiologisch gleichen, d. h. im Allgemeinen dieselbe 

 Arbeit besorgenden Organe, wie z. B. das Gebiss oder der Darmcanal oder die 

 Bewegungswerkzeuge, im Einzelnen grossen und mannigfachen Modificationen 

 unterworfen, und es hngt die besondere Ernhrungs- und Lebensweise, die Art, 

 wie und unter welchen Verhltnissen dasLeben jeder einzelnen Gattung mglich 

 wird, von der besonderen Einrichtung und Leistung der einzelnen Organe ab. Man 

 kann daher nach dem Principe der Correlation aus der besonderen Form und Ein- 

 richtung eines einzigen Organes oder nur eines Organtheiles auf den besonderen 

 Bau sowohl zahlreicher anderer Organe als des gesammten Organismus zurck - 

 schliessen und das ganze Thier seiner wesentlichen Erscheinung nach gewisser- 

 massen construiren, wie das zuerst Cuvier fr die Sugethiere der Vorzeit mit 

 Hilfe sprlicher Bruchstcke von versteinerten Knochen und Zhnen in gross- 

 artigem Massstabe ausfhrte. Stellt man nun das Leben des Thieres und seine 

 Erhaltung nicht als Resultat, sondern als das beabsichtigte Ziel, als Zweck der 

 besonderen Einrichtung und Leistung aller einzelnen Organe und Theile hin, 

 so ergibt sich das Cuvier'sche principe des causes finales" (des conditions 

 d'existence) und mit demselben die sogenannte teleologische Betrachtungsweise, 

 mit der wir freilich nicht zu einer mechanisch-physikalischen Erklrung gelangen. 

 Immerhin leistet jene unter der Voraussetzung, dass es sich nicht, wie im 

 Sinne Cuvier's, um einen durch die Naturwirkung ausserhalb des Organismus 

 gesetzten bestimmten Endzweck, sondern um eine anthropomorphistische Aus- 

 drucksweise fr die nothwendigen Wechselbeziehungen zwischen Form und Lei- 

 stung der Theile und des Ganzen handelt, zum Verstndniss der complicirten 

 Correlationen und der harmonischen Gliederung des Naturlebens wichtige und 

 im entbehrliche Dienste. 



Die Verbindungsweise der Organe und die Art ihrer gegenseitigen Lage- 

 rung ist keineswegs, wie Geoffroy-St. Hilaire in seiner Theorie der Ana- 



