N. F. XX. Nr. 5 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



9 



her unbekannt gebliebenen Autors, des sog. Con- 

 quistador Anonimo, gibt bereits den den euro- 

 paischen Miinzen damaliger Zeit entsprechenden 

 Wert der Kakaomiinze bekannt. Danach hatte 

 eine Kakaobohne im Werte einem halben ,,mar- 

 chetto" entsprochen, 1 ) der nach Ansicht des ge- 

 lehrten franzosischen Herausgebers und Ubersetzers 

 spanischer Quellen aus dem Zeitalter der Ent- 

 deckungen, Henri Ternaux-Co mpans, etwa 

 einem franzosischen Centime gleich gewesen ware. 

 Demnach mufite also eine Bohne gleich einem 

 Centime gesetzt werden. Ob diese Rechnung 

 stimmt, mag dahingesteilt bleiben. Nach spateren 

 Quellen ware sie zu hoch gegriffen; denn Palacio, 

 ein Geistlicher, der im Jahre 1579 Guatemala im 

 Auftrage der spanischen Krone bereiste und iiber 

 die Ergebnisse seiner Rundreise einen offiziellen 

 Bericht abfafite, bestimmt den Wert von 2OoBohnen 

 zu einem Real, das waren 2O Pfennig. Dann kame 

 auf eine Bohne Vio Pfennig. Er fiigt aber noch 

 ausdriicklich hinzu, daS eine carga im Werte 

 24000 Reales gleichgekommen ware. Eine carga 

 sind, wie oben angegeben, 24000 Bohnen. Dem- 

 nach hatte innerhalb der carga eine Bohne den 

 Wert eines Reals gehabt, also von 20 Pfennig. 

 Oviedo hat Angaben hinterlassen, aus denen 

 sich auf die Kaufkraft des Kakaogeldes in der 

 ersten Halfte des 16. Jahrhunderts schliefien lafit. 

 Danach hatte ein Sklave 100 Bohnen gekostet, 

 fur 4 Bohnen hatte man 8 Fruchte erhalten, ein 

 kaufliches Frauenzimmer hatte sich fur 8 10 

 Bohnen hingegeben. 2 ) Der Wert des Kakaogeldes 

 1st demnach ziemlich hoch gewesen. 



Bis in die Gegenwart hinein hat sich der Kakao 

 als Zahlungsmittel neben den Metallmiinzen er- 

 halten. Zur Zeit, als Otto Stoll Guatemala 

 bereiste, um die Wende der siebziger Jahre, waren 

 16 Bohnen gleich einem Viertel eines Reals 

 (i cuartillo) ; s ) fur eine Beichte zahlte man in 

 Nebaj (Departamento Vera Paz) 1 5 Kakaobohnen 

 und 10 Maiskolben. 4 ) Auch Desire Charnay 

 hatte 1863 noch auf dem Markte in San Christo- 

 bal (Chiapas) Kakaobohnen als Munzen im Um- 

 lauf gefunden. 6 ) Und um auch noch ein Beispiel 

 aus dem 17. Jahrhundert hinzuzufiigen : so fand 

 Dam pier auf seinen Seereisen in mittelamerika- 

 nischen Gewassern Kakaomiinzen im Umlauf an 

 dem Gestade der Bai von Campeche, also wohl 

 in Tabasco. 6 ) 



Die Verbreitung des Kakaos im mexikanischen 

 Reiche erfolgte teils durch den Handel, teils durch 

 Tributleistungen , die die aztekischen Eroberer 

 des Landes den unterworfenen Provinzen auferlegt 



l ) ,,Sono queste alberi (d. h. Kakaobaume) in grande 

 stimazione perche quei grani sono tenuti per la principal 

 moneta che corra in quel paese, et val ciascuno come un 

 mezzo marchetto fra noi." Conquistador anonimo (bei Icaz- 

 balceta I, p. 380/81). 



*) Oviedo, 1. c. (= torn. I, p. 316 re.). 



3 ) Stoll, Guatemala, S. 103. 



*) Stoll, ebendort, S. 394. 



5 ) Charney, Cites et Ruines, S. 484. 



) Dampier, vol. I, S. 91. 



hatten. Der Kaufmannsstand nahm ja in der 

 Bevolkerung eine hervorragende Stellung ein. 

 Von seinem Handelszentrum in der Stadt Mexico 

 zogen seine Mitglieder bis in die Gegenden von 

 Honduras, ja vermutlich sogar bis in jene von El 

 Salvador und Nicaragua, also Gebiete, die schon 

 friiher als besondere Produktionslander des Kakao 

 genannt wurden. Nach Uberlieferungen soil der 

 regelmafiige Kakaoimport unter der Regierung 

 des letzten Konigs von Tlaltelolco namens Mo- 

 quiuix aufgenommen worden sein. Das ware 

 mithin etwa um 1470 n. Chr. gewesen, und dieses 

 Datum hat eine um so grofiere Wahrscheinlich- 

 keit fur sich, als eben jene sudlicheren Provinzen 

 verhaltnismafiig spat mexikanischer Oberhoheit 

 untertan wurden. 



Die Art des in Frage kommenden Handels- 

 objektes brachte es mit sich, dafi Betrug beim 

 Handel mit Kakao nicht selten war. So rostete 

 der Betriiger kleine schlechte Bohnen, um ihnen 

 ein besseres Aufiere zu geben, er tauchte sie in 

 Wasser, damit sie durch Vollsaugen ihren geringen 

 Umfang vergroSerten ; bisweilen wurden sie auch 

 mit Farbe bemalt, damit sie recht frisch erschie- 

 nen. Ganz grob verfuhren Falscher, die in die 

 diinne aufiere Haut der Bohnen einen aus Wachs 

 hergestellten Kern einschlossen. J ) 



Die Tributleistungen werden zumeist aus jenen 

 Qualitaten zusammengesetzt gewesen sein, die fiir 

 die Munzen verbraucht wurden. Daneben gingen 

 naturlich auch Mengen besserer Sorten ein, durch 

 die der Konsum am koniglichen Hofe gedeckt 

 wurde. Vielfach finden sich in den erhaltenen 

 Bilderschriften derartige Kakaotribute bei einzelnen 

 Stadten angegeben. 



Unter den zahlreichen Kultzeremonien, die 

 einzelnen Verrichtungen in der einheimischen 

 Landwirtschaft gewidmet waren, finden sich natur- 

 lich auch solche, die mit der Pflege des Kakao- 

 baumes in Zusammenhang stehen. So mufite 

 beim Einpflanzen eines Setzlings oder beim Aus- 

 streuen der Samen das Ackerland zuvor mit dem 

 Blute eines Menschen oder Tieres besprengt wer- 

 den. Bei den Maya-Indianern der Halbinsel Yu- 

 katan und ihren mittelamerikanischen Nachbarn 

 hielt man vor der Aussaat zunachst ein Fest ab 

 zu Ehren der Gotter Ekchuah, Chac und Hobnil, 

 die als Schutzgottheiten der Kakaopflanzungen 

 verehrt wurden. Auf dem Landstiick eines Dorf- 

 genossen abgehalten, gipfelte die Feier in der 

 Opferung eines Hundes, der auf seinem Fell einen 

 der Farbe des Kakao entsprechenden Fleck tragen 

 mufite. War diese auf Analogiezauber beruhende 

 Handlung beendet, so brannten die Anwesenden 

 vor den Gotteridolen Weihrauch ab, und zum 

 Schlufi bekam jeder Teilnehmer einen Zweig vom 

 Kakaobaume, den er als guten Talisman fiir das 

 Gedeihen seiner Pflanzung daheim aufzubewahren 

 hatte. 



') Sahagun.lib.X, cap. 18. O vie do, ].c.(=tom.I, 

 >6 re.). 



