340 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XX. Nr. 23 



wurf zu dem noch zu erlassenden Reglement fiir 

 die Priifung der Kandidaten in den zum Unter- 

 richt in der Naturwissenschaft erforderlichen 

 Kenntnissen und Fertigkeiten" zu verfassen. Im 

 Dezember desselben Jahres erschien dann ein 

 Ministerialreskript, das eine obligatorische Priifung 

 in den Naturwissenschaften fiir die Kandidaten 

 anordnete, die solchen Unterricht in den Gymna- 

 sien, Real- oder hoheren Biirgerschulen erteilen 

 wollten. Nees von Esenbeck wurde in Bres- 

 lau der erste Examinator fiir Naturkunde in der 

 wissenschaftlichen Priifungskommission, erhielt 

 allerdings sofort nach Berufung Eichhorns zum 

 Kultusminister den Prof. Goppert zum Nach- 

 folger. Ein weiterer Erfolg von Nees' Bemiihun- 

 gen war, dafi Altenstein zu der Uberzeugung 

 kam, ,,dafi er sich nicht eher einen fiir den Unter- 

 richt erspriefllichen Erfolg verspreche, als bis auf 

 samtlichen Universitaten regelmafiig Vorlesungen 

 iiber allgemeine Naturgeschichte in ihrer Anwerr- 

 dung auf den Gymnasialunterricht gehalten wer- 

 den". Er freue sich, dafi sich Nees aus eigenem 

 Antriebe zu einer solchen entschlossen habe. 



Auch in dem ,,wissenschaftlichen Verein", 

 dessen Seele er wohl war -- einem Verein von 

 Breslauer Universitatsprofessoren , mit der Auf- 

 gabe, wissenschaftliche Vortrage fiir einen grofieren 

 Kreis gebildeter Zuhorer zu halten - - bestatigte 

 sich Nees von Esenbeck eifrig und erhielt 

 dafiir vom Minister einen Dank. 



Neben naturwissenschaftlichen Fragen beschaf- 

 tigteh Nees, der nach seinem Universitatsstudium 

 eine Zeitlang medizinische Praxis betrieb, damals 

 medizinische Probleme lebhaft ; er hat eine Reihe 

 medizinischer Schriften rezensiert. Mit Uber- 

 zeugung hing er dem Mesmerismus an, der Lehre 

 vom tierischen Magnetismus. In Hufelands 

 ,,Neuem Journal fiir praktische Arzneikunde" und 

 in Kiesers ,,Archiv fiir den tierischen Magnetis- 

 mus", bei dem er seit 1820 als Mitherausgeber 

 auftrat, schrieb er mehrere mesmeristische Auf- 

 satze: ,,Traumdeutung, ein Fragment" ,,Ein 



blindes Madchen sieht mit den Fingerspitzen" - 

 ,,Auch einige verwirrte Gedanken iiber die tierisch- 

 magnetischen Erscheinungen". 1820 veroffent- 

 lichte er in Vorlesungsform eine -- Kieser ge- 

 widmete - - Schrift ,,Entwicklungsgeschichte des 

 magnetischen Schlafs und Traums", *) in der er 

 die Frage mit ganz einwandfreier naturwissen- 

 schaftlicher Methode behandelt. Die i.Vorlesung 

 z. B. bietet eine klare und anschauliche Darstel- 

 lung der Phasen des gewohnlichen korperlichen 

 Einschlafens und Erwachens. In der 2. und 3. Vor- 

 lesung behandelt er ebenso das magnetische Ein- 

 schlafen und Erwachen, was wir heute etwa Hyp- 

 nose nennen wiirden ; weiter das Verhalten der 

 Sinne beim magnetischen Schlafen und Wachen, 

 das Hellsehen, schliefilich die Heilkraft des tieri- 

 schen Magnetismus. Um so wunderbarer mutet 

 es an, wenn wir mitten in den ntichternen wissen- 



schaftlichen Auseinandersetzungen folgenden Satz 

 finden: ,,Der Schlaf erscheint uns als der Aus- 

 druck der einen Achsendrehungshalfte der Erde, 

 durch welche sie sich vor der Sonne, vor der 

 Beziehung und Riickbildung ins Allleben ihres 

 Systems verbirgt." 



Damit kommen wir zu schon beriihrten 

 Tendenzen im Denken Nees von Esen- 

 becks, die wir von unserem heutigen Standpunkt 

 meist nicht als wissenschaftlich zu bezeichnen 

 pflegen, Tendenzen, die ihm nicht allein eigen 

 sind, die den ganzen Geist seiner Zeit bewegten, 

 die er als Student in Jena von dem Haupte dieser 

 Richtung selbst, Schelling, in sich aufgenom- 

 men hatte: der Naturphilosophie. Dieser Geist 

 jenes Zeitalters ist die Einheitstendenz. ,,Der 

 Zug nach Einheit und Universalitat war damals 

 der machtigste, er hatte alle Lebensgebiete er- 

 griffen und trieb alle bewegenden Krafte der 

 geistigen Welt in seine Richtung" sagt Kuno 

 Fischer in seinem grofien Werk iiber Schel- 

 ling. 1 ) ,,Der Zug nach dem Alleinen hatte sich 

 der Geister in Wissenschaft und Kunst, in Philo- 

 sophic und Dichtung bemachtigt. Die Welt- 

 anschauung aus einem Stuck, die Erkenntnis aus 

 einem Prinzip war seit Kant Aufgabe und 

 Thema der deutschen Philosophic." Und ,,unsern 

 grofien Dichtern gait die Kunst nicht als ein 

 vereinzeltes Schaffen, sondern wurde ihnen die 

 Seele der Welt, der Weltbetrachtung, der Menschen- 

 erziehung, die gestaltende und vollendende Macht 

 der Natur und Bildung". Was das christliche 

 Mittelalter in seiner einheitlichen Weltanschauung 

 besessen, die es zu einer grofiartigen Kultur- 

 leistung befahigte, das sucht die denkende Mensch- 

 heit doch immer wieder zu gewinnen, wenn es 

 ihr abhanden gekommen ist. So war es zu den 

 Zeiten der idealistischen Naturphilosophie, die in 

 der Romantik so gern an das Mittelalter ankniipfen, 

 so ist es heute wieder. Wie oft horen wir die 

 Klage, dafi unsere Wissenschaft an zu grofier 

 Spezialisierung und Zersplitterung leide, dafi wir 

 wieder einer umfassenden Synthese bediirften. 

 Und das, was wir heute wieder Monismus nennen, 

 ist ja nichts weiter als das Streben nach einer 

 einheitlichen Auffassung der Welt. Die Zeiten 

 der Vereinzelung und Zersplitterung des Denkens 

 freilich wissen solches Streben nicht zu wiirdigen. 

 Und so hat sich denn auch die deutsche Natur- 

 philosophie harte Urteile gefallen lassen miissen 

 und muS es noch heute. Daran war sie selbst 

 nicht ganz schuldlos. Schellings umfassende 

 Formeln bilden den AbschluB, die konzentrierte 

 Darreichung entwickelter Gedankenreihen ; bei 

 vielen seiner Anhanger treten ode und mystische 

 Formeln jedoch an Stelle der Gedanken. Aber die 

 grofien Meister selbst haben oft, wo die exakte 

 Wissenschaft ihren Spekulationen noch keine ge- 

 niigende Grundlage bot, durch Konstruktionen 



') Bonn 1820. 



') Schellings Leben, Werke und Lehre. 2. Aufl. Heidel- 

 berg 1899. 



