Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Neue Folge 20. Band ; 

 der ganxen Reihe 36. Band. 



Sonntag, den 4. September 1921. 



Nummer 36. 



Gemeinschaftdienliche Zweckmafiigkeit, die Losung des Problems 



der Dysteleologien. 



[Nachdruck verboteo.] 



Von Hermann Kranichfeld, Oberlofinitz-Dresden. 



Erich Becher hat bei der Erorterung der 

 zweckmafiigen Einrichtungen der Pflanzengallen, 

 welche von Pflanzen erzeugt werden, aber aus- 

 schliefilich im Dienste der sie bewohnenden In- 

 sektenlarven stehen, denBegriff der fremddienlichen 

 Zweckmafligkeit gepragt, aber zugleich daraufhin- 

 gewiesen, dafi wir bei den Gallen auch Bildungen 

 finden, welche mit dieser fremddienlichen Zweck- 

 mafiigkeit in Widerspruch zu stehen scheinen. 

 Solche ,,Dysteleologien", scheinbare Widerspriiche 

 mit den Naturzwecken, treten uns nun beim bio- 

 logischen Geschehen aufierordentlich haufig ent- 

 gegen; ja manche Dysteleologien sind sogar eine 

 ausnahmslose Regel. So wunderbar zweckmafiig 

 viele Einrichtungen sind, um so wunderbarer, je 

 genauer wir sie kennen lernen, so ist doch keine 

 wirklich vollkommen. Selbst das Auge des 

 Menschen hat in seiner Konstruktion Mangel, die, 

 wie H e 1 m h o 1 z sagt, ein mittelmafiiger Optiker 

 bei seinen Instrumenten zu vermeiden weifi. Ein 

 Widerspruch scheint ferner darin zu liegen, dafi 

 die relativen Vorteile, welche solche Einrichtungen 

 dem Individuum gewahren, durch entsprechende 

 Vorteile der Konkurrenten wieder paralysiert 

 werden. ,,Die Natur verleiht auf der einen Seite 

 einem viel verfolgten Tiere schnelle Bewegungs- 

 organe, Schutzfarbung, Schutzinstinkte usw., ande- 

 rerseits seinem Verfolger auch Schnelligkeit, feine 

 Sinnesorgane.Uberlistungsinstinkte, Fangmittel usw. 

 Warum diese sich widersprechenden und einiger- 

 ma6en sich paralysierenden Mafinahmen ?" (E. 

 Becher). Noch scharfer tritt uns der Be- 

 griff der Dysteleologie in den Vorgangen und 

 Bildungen entgegen, die nicht nur unvollkommen 

 sind, sondern uns direkt zweckwidrig erscheinen. 

 So entstehen bei der Regeneration bisweilen 

 Wesen mit zwei, ja drei Kopfen, mit mehreren 

 Schwanzen usw. Nach den Versuchen von Stei- 

 nach rufen bei jungen kastrierten Tieren die 

 unter die Haut verpflanzten Geschlechtsdriisen die 

 Bildung der ihnen entsprechenden sekundaren 

 Geschlechtscharaktere hervor, mogen die be- 

 treffenden Tiere dem einen oder dem anderen 

 Geschlecht angehoren. Die Mauerbiene deckelt 

 ihre Zelle zu, nachdem sie ihr Ei hineingelegt 

 hat, auch wenn man ihr dieses vorher heraus- 

 nahm. Die im Wasser ziellos umherschwarmen- 

 den Samenfaden der Fame werden nach Pfeffer 

 von der von den weiblichen Organen ausge- 

 schiedenen Apfelsaure angelockt; sie schliipfen 

 aber auch in eine Kapillare, die eine Fliissigkeit 



enthalt, welcher Herbs t aufier Apfelsaure Gift- 

 stoff (0,0 1 HgCl) zugesetzt hatte. 



Die wunderbar zweckmafiigen Einrichtungen 

 auf der einen Seite und die ,,Dummheiten" der 

 Natur, wie E. Becher die betreffenden Erschei- 

 nungen nennt, auf der anderen Seite, bilden offen- 

 bar einen Widerspruch, der eine Losung fordert. 



Sie kann in zwei Momenten gefunden werden. 

 Die Dysteleologien entstehen namlich in sehr vielen 

 Fallen nur durch eine falsche Betrachtungs- 

 weise. Wie bei den Untersuchungen physikalischer 

 Prozesse und Gegenstande wenden wir auch auf 

 die biologischen Vorgange und Einrichtungen die 

 isolierende Abstraktion an. Fur jene ist sie 

 zulassig. Bei der Untersuchung der Strahlen- 

 brechung konnen wir zunachst von den Neben- 

 erscheinungen der Dispersion des Lichtes, der 

 Ausdehnung des durchleuchteten und erwarmten 

 Korpers usw. absehen. Das ist jedoch bei bio- 

 logischen Untersuchungen nicht angangig. Be- 

 trachten wir auch hier das Einzelne nur an sich, 

 nicht in dem Zusammenhang, in welchem es mit 

 dem Ganzen und mit anderen Teilen desselben 

 steht, so kommen wir notwendig zu falschen 

 Vorstellungen. Denn das Einzelne wird in der 

 Welt des organischen Geschehens in dem Grad 

 durch seine Stellung in der Gemeinschaft be- 

 stimmt, dafi ein Teil, der aus dieser Gemeinschaft 

 gelost -- also in isolierender Abstraktion -- be- 

 trachtet wird, nicht richtig verstanden werden 

 kann. Bei den Schnellfahrten, welche vor einer 

 Reihe von Jahren auf der elektrischen Bahn Ber- 

 lin-Zossen angestellt wurden, versagte bei einer 

 Geschwindigkeit von 200 km in der Stunde bei 

 den Fiihrern die Akkommodation des Auges. Sie 

 konnten die auf der Strecke an ihnen voriiber- 

 eilenden Gegenstande und Zeichen nicht mehr 

 erkennen, wahrend die Schnellflieger unter den 

 Vogeln bei ohngefahr gleicher Geschwindigkeit 

 im Flug noch die kleinsten Insekten erhaschen. 

 Es ist das zweifellos eine Unvollkommenheit des 

 menschlichen Auges, doch fallt sie nicht unter 

 den Begriff der Dysteleologie. Es wiirde im 

 Gegenteil gegen das Gesetz der Sparsamkeit in 

 der Natur verstoSen, wenn der Akkommodations- 

 apparat des menschlichen Auges sich mit der 

 gleichen Schnelligkeit und Prazision wie der der 

 Schnellflieger, auf die verschiedenen Entfernungen 

 einstellte, weil der Mensch nach seiner ganzen 

 natiirlichen Organisation sich gar nicht so schnell 

 wie jene fortzubewegen imstande ist. So geht 



