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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XX. Nr. 36 



nicht den besonderen individuellen Verhaltnissen 

 entsprechen, beweisen die Dysteleologien , die 

 Falle, in denen die Antikorperbildung zum Tode 

 des Individuums fiihrt. Ich erinnere nur an die 

 Erscheinung der sog. Uberempfindlichkeit. Als 

 das schlagendste Beispiel fur die individuelle An- 

 passung fiihrt man wohl die Regeneration der 

 Augenlinse des Triton in dem G. Wolffschen 

 Versuche an. Aber gerade an diesem Beispiel 

 laSt sich nachweisen, dafi die Vorgange bei diesen 

 scheinbar individuellen Anpassungen mit den Vor- 

 gangen bei der Entstehung der sog. zweckwidrigen 

 Bildungen vollstandig auf eine Stufe zu stellen 

 sind, nur dafi bei ihnen zufallig das Resultat 

 zweckmaflig ist. Wie die Versuche von W e s s e 1 y 

 zeigen, gilt fiir die Augenlinse, die ja auch sonst 

 eine besondere Stellung innerhalb der ubrigen 

 Organe einnimmt (Chemismus, Form der Epithel- 

 zellen) auf den friihen Entwicklungsstufen das 

 Gesetz der Morpholaxis , wenn Wessely auch 

 nicht besonders darauf hinweist. Nach einem von 

 ihm kiinstlich herbeigefiihrten Defekt in der Linse 

 eines eben geborenen Jungen ordneten sich die 

 Zellen derselben so um, dafi wieder eine normal 

 gebaute, aber kleinere Linse entstand. Ich mb'chte 

 die Regeneration der Tritonlinse nun so auffassen, 

 dafi sie auf einer Morpholaxis beruht, die mit auf 

 das Material der Iris iibergreift. Dasselbe wird, 

 wie bei der Planaria, entdifferenziert, neudifferen- 

 ziert und nach den fiir die Linse geltenden Kon- 

 struktionsprinzipien umgelagert. Es wiirde von 

 Interesse sein festzustellen, ob die regenerierte 

 Linse des Triton die gleichen merkwiirdigen che- 

 mischen Reaktionen zeigt wie die normalen Linsen. 

 Es ware dies ein weiterer Beweis dafiir, dafi sich 

 der Vorgang nach einem allgemeinen teleologischen 

 Gesetz vollzieht. Wenn dann bei Anwendung 

 desselben auf die in den G. Wolffschen Ver- 

 such gesetzten kiinstlichen Bedingungen, auf die 

 es nicht eingestellt ist, doch ein zweckmafiiges 

 Resultat herauskam , so konnte das , wie gesagt, 

 nur ein Zufall sein. Dafi dem so ist, ergab sich 

 bei dem Fischlschen Versuch, bei welchem 

 mehrere regenerierte Linsen entstanden. Auch 

 die anderen bis jetzt aufgefundenen angeblichen 

 Falle der dynamischen Teleologie diirften in ahn- 

 licher Weise zu erklaren sein. 



Das Resultat der bisherigen Erorterungen lafit 

 sich dahin zusammenfassen, dafi die Zweckmafiig- 

 keit in den Naturprozessen uns durchweg als eine 

 gemeinschaftdienliche entgegentritt. Fiir die 

 Losung des Problems der Dysteleologie kommt 

 diese gemeinschaftdienliche Zweckmafiigkeit in 

 Betracht, soweit es sich bei ihr um die Gemein- 

 schaft der Biozonosen und die Artgemeinschaft 

 handelt. Aus der ersteren folgt, dafi die Unvoll- 

 kommenheiten der adaptiven Einrichtungen im 

 Naturzweck selbst liegen und von ihm gefordert 

 sind, aus der zweiten, dafi die scheinbar zweck- 

 widrigen Bildungen und Prozesse vollstandig aufier- 

 halb des Naturzweckes liegen und ihn iiberhaupt 

 nicht bertihren, also auch nicht als Dysteleologien 



aufgefafit werden kbnnen. Wenn daherE. Becher,' 

 der von der fremddienlichen Zweckmafiigkeit auf 

 einen iiberindividuellen Grund der Naturgesetz- 

 mafiigkeit schlofi, wegen der Dysteleologie glaubte 

 diesen nicht als einen intelligenten bezeichnen zu 

 konnen, so fallt fiir uns dies Bedenken hinweg. 

 Das tiefere Eindringen in die Naturvorgange, wie 

 es in neuerer Zeit besonders auf dem Gebiete 

 der physiologischen Chemie gelungen ist, lafit uns 

 Gesetzmafiigkeiten von so wunderbarer Kompli- 

 ziertheit und zielsicherer Zweckmafiigkeit erkennen 

 (Antikorper, Hormone), dafi sich die Annahme 

 eines iiberindividuellen intelligenten Grundes 

 derselben aufdrangt, wahrend der Widerspruch 

 mit dieser Auffassung, den E. Becher in den 

 Dysteleologien sah, tatsachlich nicht besteht. Auch 

 auf darwinistischer Seite wird jetzt die Ansicht 

 vertreten, dafi eine metaphysische Finalitat die 

 kausalen Naturgesetze in deistischem Sinne so 

 geordnet habe, dafi sie in ihrem Ablaufe zu der 

 zweckmafiigen Naturordnung fiihren (Plate, 

 Weismann, Biitschli u. a.), Doch beruht 

 dieser Ablauf, wie besonders hervorgehoben wer- 

 den mufi, nicht auf einem direkten Eingreifen 

 dieses iiberindividuellen, intelligenten Grundes, 

 sondern auf den strengen, von ihm geordneten 

 Gesetzmafiigkeiten, die sich auf dem biologischen 

 Gebiete mit derselben Notwendigkeit vollziehen, 

 wie die Gesetze des anorganischen Geschehens. 

 Auch in betreff dieses Punktes herrscht eine weit- 

 gehende Ubereinstimmung. Selbst ein Biolog wie 

 Wasmann, der als Mitglied des Jesuitenordens 

 auf dem dogmatischen Standpunkt der katholischen 

 Kirche steht, will das Naturgeschehen nur durch 

 natiirliche Ursachen erklaren ,,die von Anfang an 

 durch Gottes Weisheit gesetzmafiig geordnet 

 wurden". Dasselbe erfolgt nach ihm ,,nach den 

 von Anfang an in sie gelegten Gesetzen als w i r k - 

 liches Naturgeschehen, nicht als willkiirliches 

 Eingreifen Gottes in die Tatigkeit der Ge- 

 schopfe". 



Das Ziel, auf welches die Zweckmafiigkeit im 

 Naturleben angelegt ist, ist, soweit wir es aus dem 

 Ablauf des biologischen Geschehens erkennen 

 konnen, die Entfaltung der Arten zu einem immer 

 grofieren Reichtum und die Aufrechterhaltung der 

 Ordnung, bei welcher diese unendlich grofie Zahl 

 von Arten und Varietaten sich im Gleichgewicht 

 befindet und bei einer Storung durch einen phylo- 

 genetischen Fortschritt oder durch eine Umwalzung 

 der aufieren Verhaltnisse sich immer wieder ins 

 Gleichgewicht setzt. Das letztere setzt nun doch 

 das Auftreten neuer teleologischer Gesetzmafiig- 

 keiten voraus. Wahrend wir bei der Erhaltung 

 der Ordnung im Organismenreich, die wir z. Z. 

 nur beobachten konnen, von der Annahme der 

 Drieschschen dynamischen Teleologie absehen 

 konnten, ist das bei der Neuordnung im phylo- 

 genetischen Fortschritt nicht mehr der Fall. Hier 

 mufi das teleologische Gesetz auf neue Bedingungen 

 eingestellt werden. Auch diese Weiterbildung ist 

 aber ein Naturgeschehen und vollzieht sich als 



