Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Neue Folgo 20. Band; 

 der ganzen Reihe 36. Band. 



Sonntag, den 18. September 1921. 



Mummer 38. 



Zur Geschichte der Einfiihrung der Papageien. 



Von S. Killermann, Regensburg. 



[Nachdruck verboten.] 



Mit 3 Abbildungen. 



Als die ersten tropischen Ziervogel erscheinen 

 bei uns die Papageien. Ihre Farbenpracht, noch 

 mehr aber ihre Zahmbarkeit und die Leichtig- 

 keit, mit der sie menschliche Sprechlaute nach- 

 zuahmen lernen, machten sie schon bei den 

 alten Volkern beliebt. Nach Brehm (VIII 4 

 S. 15) ist die Zahmung dieser Vogel, die in ge- 

 wisser Hinsicht an die Unterjochung unserer Haus- 

 tiere erinnert, uralt. In der altindischen Mytho- 

 logie galten sie als Sinnbilder des Mondes, und 

 es gibt eine riihrende Elegie in der Sanskritsprache, 

 die von der dankbaren Treue eines Papageis er- 

 zahlt : ,,Da der Baum, der ihm Zeit seines Lebens 

 Nahrung und Obdach gewahrt hat, verdorrt und 

 eingeht, so beschlieSt auch der Vogel zu sterben". 

 Nach Aelian 1 ) (um 2OO n. Chr.) warden die 

 Papageien in Indien fiir heilig gehalten und bil- 

 deten die Begleitung des Konigs; trotz ihrer 

 Menge ifit kein Brahmane je ihr Fleisch; sie 

 schatzen sie wegen ihrer Fahigkeit, die mensch- 

 liche Sprache nachzuahmen. Im persischen 

 Marchen ") wird dem Papagei menschlicher Ver- 

 stand zugeschrieben. 



Was nun die Einfiihrung von Papageien in die 

 westlichen Kulturlander betrifft, so scheinen die 

 alten Agypter von ihnen keine Kenntnis besessen 

 zu haben; auch in der Bibel findet sich kein Beleg 

 hierfiir. Am friihesten wurden die Griechen auf 

 dem Alexanderzug nach Indien mit diesen Vogeln 

 bekannt und zwar mit dem in Indien und Ceylon 

 als Stubenvogel haufig gehaltenen griinen, rotge- 

 banderten Halsbandsittich (Palaeornis tor- 

 quata). Nach Keller 3 ) schreibt zuerst K t e s i a s, 

 der griechische Leibarzt des Perserkonigs Arta- 

 xerxes II., um 387 v. Chr. von einem Vogel 

 Bittakos und Onesikritos, Steuermann in der 

 Flotte Alexanders, brachte die ersten lebenden 

 Exemplare nach Europa. Selbstverstandlich haben 

 dann auch die reichen Romer sich fiir solche 

 Vb'gel interessiert. Marcus Portias Cato (im 

 2. Jahrhundert v. Chr.) wetterte unter anderem 



') De natura anitnalium lib. XIII cap. 18 (ed. Schneider), 

 p. 176: Ibi etiam psittaci aluntur, et sursum deorsum, ultro 

 citroque circum regem versantur. Nee psittacum idcirco In- 

 dorum quisquam, etsi eorum magna illic multitudo sit, edit; 

 i|uia eos sacros putent, et Brahmanes quidem ex avibus plu- 

 rimi hunc aestiment. Quod quidem ipsum non abs re se 

 facere profitentur, quod solus psittacus humanam verborum 

 appellationem explanata oris expressione, et vocis confor- 

 matione, imitando consequatur. 



2 ) Das persische Papageienbuch; Sammlg. von Marchen. 

 L'bers. von Iken. Leipzig 1905. 



3 ) Die antike Tierwelt, I, Bd., S. 4549. 



gegen die Sitte der jungen romischen Stutzer 

 seiner Zeit, mit zahmen Papageien auf der Faust 

 in den StraSen herumzuspazieren. 



P 1 i n i u s (um 60 n. Chr.) l ) beschreibt die 

 Papageiart, um die es sich handelt, folgender- 

 mafien: ,,Die Papageien lernen sogar Worte 

 sprechen. Wir erhalten diesen Vogel aus Indien 

 unter dem Namen Sittace; er ist am ganzen Korper 

 griin, nur mit einem mennigroten Halskragen. Er 

 grii8t die Fiirsten und spricht die vorgetragenen 

 Worte nach, ist besonders mit Wein berauscht 

 ausgelassen. Sein Kopf ist ebenso hart wie sein 

 Schnabel; auf diesen schlagt man ihn mit einem 

 Eisenstabchen, wenn er sprechen lernen soil. Sonst 

 fiihlt er die Schlage nicht. Beim Abfliegen fafit 

 er mit dem Schnabel zu, stiitzt sich darauf und 

 macht sich so fiir die Schwache seiner Fiifie 

 leichter." 



Vielfach ist in der romischen Literatur von 

 dem Vogel die Rede, dessen auch verschiedene 

 Dichter (Ovid, Persius) gedenken. 2 ) Der Wert 

 richtete sich nach der Dressur und manch 

 sprechender Papagei gait mehr als ein mensch- 

 licher Sklave. Heliogabal setzte seinen Gasten 

 Papageikopfe zum Essen vor. 



Bei Albertus Magnus (f 1280) finden wir, 

 obwohl er mehrmals auf diesen Vogel in seinem 

 Tierbuch ") zu sprechen kommt, gegeniiber P 1 i - 

 nius keine neue Daten. Es ist fraglich, ob Al- 

 bertus je einen Papagei zu sehen bekam. Seine 

 Beschreibung bezieht sich natiirlich auf den Hals- 

 bandsittich (viridis tota, torque aliquantulum co- 

 loris aurei). Er hebt die breite Zunge dieses 

 Vogels hervor, die er als die Grundlage seines 

 Sprechtalentes betrachtet, und gibt Indien, Ara- 

 bien und die regenlosen Gebiete der Tropen als 

 Heimat an. 



Der zweite deutsche Naturkundige jener Zeit 

 Konrad von Megenberg 4 ) (um 1330) be- 

 merkt, dafi die Vogel meist auf die Worter: ,,Ave 

 chere ") d. h. Gott griifi dich, Lieber" abgerichtet 

 waren. Er diirfte schon eher ein Exemplar ge- 

 sehen haben. Der italienische Humanist und Ver- 



') Nat. Hist., \, 41 (58), bei Mayhoff vol.. II, p. 187. 

 s ) Naheres s. bei A Idro van di , Ornithologia lil.. M 

 (Francofurti 1610). 



3 ) De animalibus liber I 21; II 74 ; IV 94; VIII 21 s; 

 XII 204; XXI 26; XXIII 138 nach der neuen Ausgabe von 

 H. Stadler, Munster 1916, 21. Vgl. auch meine ,, Vogel- 

 kunde des Albertus M." (Kegensburg 1916), S. 40. 



4 ) Ausgabe von H. Schulz S. 184. 



6 ) Wohl nach Persius: ,,Quis expedivit Psittacis suuin 



