N. F. XX. Nr. 52 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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eben homologe Organe vielfach ganz verschiedene 

 Funktionen iibernommen und sind dadurch zu 

 ungleichen Organen und unahnlichen Gebilden ge- 

 worden. 



Im Anfang bildete sich zuerst das Laubblatt 

 aus, bet Moosen oder schon bei einigen Algen 

 (Sargassum), und seine wesentliche Funktion war 

 die Assimilation (Photosynthese). Dann iibernahm 

 es auch andere Funktionen, wurde zu Sporophyllen, 

 Schutz- und Schauapparaten der Bliite, zu Ranken, 

 Dornen u. dgl. Die Metamorphose ist eben 

 Funktionsanderung, die eine Anderung im aufieren 

 und inneren Bau hervorruft. Worauf diese be- 

 ruht, haben wir hier nicht zu untersuchen, sondern 

 nur zu konstatieren, daS Organe von verschiedener 

 Funktion und verschiedenem Aussehen doch mor- 

 phologisch gleichwertig sein konnen, well sie an 

 entsprechenden Stellen und in ahnlicher VVeise 

 angelegt werden und sich im Wachstum ahnlich 

 verhalten. Wir wahlen dann als allgemeinen 

 Namen fur die morphologisch gleichwertigen Organe 

 denjenigen,mitdemdieam haufigstenvorkommende 

 Form bezeichnet zu werden pflegt: Blatt, Stamm, 

 Wurzel. 



Unter Blatt verstehen wir im gewohnlichen 

 Leben das flache griine Laubblatt, und wenn wir 

 in der botanischen Morphologic erfahren, da8 auch 

 Kelch-, Kron- und Staubblatter, gewisse Friichte, 

 Ranken, Schlauche u. a. nichts anderes als ..Blatter" 

 sind, so heifit das nicht, ein griines Laubblatt hat 

 sich im Laufe seiner ontogenetischen Entwicklung 

 in eins der genannten Organe umgewandelt, sondern 

 wir erweitern den Begriff Blatt auf alle Organe, 

 die nach deni Ort, der Anlage und der Art des 

 Wachstums mit dem griinen Laubblatt iiberein- 

 stimmen, obwohl sie eine andere Funktion und 

 andere Gestalt besitzen. Wenn wir somit dazu 

 gelangen, an der Pflanze nur die oben genannten 

 Organe: Blatt, Stamm und Wurzel zu unterscheiden, 

 so ist das ein Erkenntnisgewinn, wie jede begriff- 

 liche Zusammenfassung, und zwar deswegen, weil 

 der Begriff einer Anschauung entspricht. Mit dem 

 Begriff Blatt verbinden wir eine gewisse An- 

 schauung, und deshalb erfahren wir etwas Neues, 

 wenn wir lernen, daS ein Staubblatt, eine Ranke, 

 eine Knospenschuppe nichts als ein Blatt ist. 

 Wiirden wir diese Dinge nur unter dem Begriff 

 Pflanzenteil oder gar Naturkorper zusammenfassen, 

 so ware damit nichts gewonnen, weil wir das 

 von vornherein wissen und weil mit einem so 

 weiten Begriff keine Anschauung verbunden ist. 

 Das ist die Bedeutung der Morphologic, der Wissen- 

 schaft, die Goethe mit seiner Darstellung der 

 Pflanzenmetamorphose begriindet hat. Das war 

 es ja gerade, worauf Goethe zielte, sein Be- 

 streben war, wie er selbst sagt, auf Vereinfachung 

 und Zusammenfassung gerichtet: ,,das, was Linne 

 in scharfer und geistreicher Weise auseinander zu 

 halten suchte, mufite nach dem innersten Bediirf- 

 nis seines Wesens zur Vereinigung anstreben". 

 Dabei war ihm aufgegangen, ,,dafi in demjenigen 

 Organ, welches wir als Blatt gewohnlich anzu- 



sprechen pflegen, der wahre Proteus verborgen 

 liege, der sich in alien Gestalten verstecken und 

 offenbaren kb'nnte". Dafi Goethe dieselbe Auf- 

 fassung von der Metamorphose hatte, wie sie oben 

 vorgetragen wurde, zeigt uns ferner ganz deutlich 

 der 1 20 seines ,,Versuchs": ,,Es versteht sich hier 

 von selbst, da8 wir ein allgemeines Wort haben 

 miissen, wodurch wir dieses in so verschiedenen 

 Gestalten metamorphosierte Organ bezeichnen und 

 alle Erscheinungen seiner Gestalt damit vergleichen 

 kbnnten, gegenwartig miissen wir uns damit be- 

 gniigen, dafi wir uns gewohnen, die Erscheinungen 

 vor- und riickwarts gegeneinander zu halten. Denn 

 wir konnen ebensogut sagen, ein Staubwerkzeug 

 sei ein zusammengezogenes Blumenblatt, als wir 

 von dem Blumenblatt sagen kbnnen, es sei ein 

 Staubgefafi im Zustande der Ausdehnung, ein Kelch- 

 blatt sei ein zusammengezogenes, einem gewissen 

 Grad der Verfeinerung sich naherndes Stengel- 

 blatt, als wir von einem Stengelblatt sagen konnen, 

 es sei ein durch Zudringen roher Safte ausge- 

 dehntes Kelchblatt." Ebenso deutlich spricht 

 Goethe seine Auffassung aus in der 1817 ver- 

 offentlichten Schrift iiber Bildung und Umbildung 

 organischer Naturen, worin es heifit: ,,Dafl nun 

 das, was der Idee nach gleich ist, in der Er- 

 fahrung entweder als gleich oder als ahnlich, ja 

 sogar als vollig ungleich und unahnlich erscheinen 

 kann, darin besteht eigentlich das bewegliche Leben 

 der Natur, das wir in diesen Blattern zu entwerfen 

 gedenken." Ferner: ,,Wollen wir also eine Morpho- 

 logic einleiten, so diirfen wir nicht von Gestalt 

 sprechen, sondern, wenn wir das Wort brauchen, 

 uns allenfalls dabei nur die Idee, den Begriff oder 

 ein in der Erfahrung nur fur den Augenblick 

 . Festgehaltenes denken." Es ist bekannt, wie iibel 

 Goethe esSchillern genommen hat, als er ihm 

 mit wenigen raschen Strichen die Metamorphose 

 der Pflanze auf dem Papier entwarf und von jenem 

 die Antwort bekam : ,,das ist keine Erfahrung, das 

 ist eine Idee". Es ist aber nicht abzuleugnen, dafi 

 Goethe spater die Berechtigung vonSchillers 

 Ausspruch anerkannt hat, ,,als sich im Verfolg 

 eines zehnjahrigen Umgangs mit Schiller die 

 philosophischen Anlagen, inwiefern sie seine Natur 

 enthielt, nach und nach entwickelten". Nun ver- 

 stehen wir auch, worin der grofie Fortschritt liegt, 

 den Goethe machte, als er von dem Suchen 

 nach der Urpflanze abliefi und das Blatt als Grund- 

 organ der Pflanze aufstellte, denn die Urpflanze 

 war kein Begriff, dem eine Anschauung entsprach, 

 wohl aber tat dies der Begriff Blatt. In diesem 

 Sinne heifit es in einem nicht abgesandten, aber 

 in der Sophienausgabe (27. Brielband, Nr. 7486) 

 abgedruckten Briefe anNees von Esenbeck 

 (von Mitte August 1816?). ,,In den Tagebiichern 

 meiner italienischen Reise, an welchen jetzt ge- 

 druckt wird, werden sie nicht ohne Lacheln be- 

 merken, auf welchen seltsamen Wegen ich der 

 vegetabilischen Umwandlung nachgegangen bin 

 ich suchte damals die Urpflanze, bewufitlos, dafi 

 ich die Idee, den Begriff snchte. won.irh wir sir 



