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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XVI. Nr. I 



sammeln und in der folgenden Generation wieder 

 zu den Zellen heranwachsen, von denen sie ab- 

 stammen. Eine notwendige Folgerung aus dieser 

 Theorie 1st die von anderer Seite, besonders von 

 der W e i s m a n n ' schen Schule so heftig bestrittene 

 Vererbbarkeit ervvorbener Eigenschaften. Diese 

 wird denn auch von den Hippokratikern an- 

 genommen. 



In der dem Hippokrates selbst zugeschriebenen 

 klassischen Schrift ,,Uber Luft, Wasser und Ort- 

 lichkeit" ist u. a. von dem asiatischen Volkerstamm 

 der Makrozephalen die Rede. Bei diesen galten 

 die mit langen Kopfen ausgestatteten Menschen 

 fiir Angehorige der edelsten Rasse, weshalb bei 

 den Neugeborenen der Kopf durch Binden kiinstlich 

 in die Lange geprefit wurde. ,,Im weiteren Ver- 

 lauf der Zeit aber", schreibt Hippokrates, 

 ,,wurde der Branch zur Natur, so dafi man ihn 

 nicht mehr notig hatte Denn der Same geht 

 von dem gesamten Korper aus, gesunder von ge- 

 sunden Teilen, krankhafter von krankhaften Teilen. 

 Wenn nun von Kahlkopfigen Kahlkopfige, von 

 Blauaugigen Blauaugige, von Schielenden Schielende 

 in der Regel erzeugt werden und bei anderen 

 korperlichen Gebrechen dasselbe Gesetz obwaltet, 

 was hindert da, dafi von Langkopfigen Langkopfige 

 gezeugt werden ?" Doch fiigt der grofie griechische 

 Arzt hinzu, dafi die Kinder der Makrozephalen 

 jetzt nicht mehr in derselben Form wie friiher 

 auf die Welt kommen, da der Brauch wegen der 

 Nachlassigkeit der Menschen nicht mehr in Bliite 

 stehe. Hippokrates glaubt also, daS die ur- 

 spriinglich kiinstlich erworbene und spater vererbte 

 Veranderung der Kopfform nicht von Dauer ist, 

 sondern dafi einige Zeit nach Auf horen der kiinst- 

 lichen Einwirkung ein Riickschlag in die naturliche 

 Form des Kopfes erfolgt. - 



Die Vererbungstheorie der Hippokratiker wurde 

 spater von Aristoteles in seinen bewunderns- 

 wiirdigen ,,Fiinf Biichern von der Zeugung und 

 Entwicklung der Tiere" bekampft. Doch behauptet 

 auch er die Vererbbarkeit erworbener Eigenschaften 

 und belegt sie durch folgende Falle: Wenn die 

 Eltern Narben hatten, wurde auch bei ihren Kindern 

 an derselben Stelle das Zeichen der Narbe be- 

 obachtet. In Chalcedon zeigte sich bei dem Kinde 

 eines Mannes, der auf dem Arm ein Brandzeichen 

 hatte, derselbe Buchstabe, nur verwischt und nicht 

 scharf ausgepragt. Auch die Erscheinung der 

 unterbrochenen Vererbung war Aristoteles be- 

 kannt. Er erzahlt, dafi in Elis ein Madchen mit 

 einem Mohren Umgang hatte, wobei nicht ihre 

 Tochter, sondern deren Sohn von schwarzer Farbe 

 war. Aristoteles teilt aber diese Tatsachen 

 nicht nur mit, sondern sucht sie auch durch eine 

 Vererbungstheorie zu erklaren, wobei er zugleich 

 die Ursachen der Entstehung mannlicher und 

 weiblicher Individuen beriicksichtigt. 



Das Erzeugende, lehrt er, wirkt in verschiedenen 

 Richtungen, als Mann, als Individuum und als 

 Mensch. Der Antrieb in einer Richtung kann zu- 

 grundegehen, dann schlagt er in das Gegenteil 



urn, der des Vaters in den der Mutter, der des 

 Vaterindividuums in den des Mutterindividuums. 

 Der Antrieb kann auch geschwiicht werden, dann 

 geht er in den nachstliegenden Antrieb iiber, in 

 den des Vaters des Erzeugers oder bei starkerer 

 Schwachung in den des Grofivaters oder einer 

 noch friiheren Generation. Die Ursache, dafi die 

 Antriebe unterliegen, besteht entweder in ihrer 

 geringen Kraft und Warme oder in der Kalte des 

 zu bewaltigenden Stoffes. Die Ursache der 

 Schwachung der Antriebe liegt in der Gegen- 

 wirkung des Stoffes. Aus der Anwendung dieser 

 allgemeineu Prinzlpien ergeben sich fiir Aristo- 

 teles folgende, die Vererbungstatsachen be- 

 leuchtenden Gesetze: 



Wenn der vom Vater ausgehende Antrieb in 

 alien Beziehungen iiberwiegt, so entsteht ein 

 Knabe, der dem Vater ahnlich ist. Wenn der 

 vom Vater in seiner Eigenschaft als Mann aus- 

 gehende Antrieb iiberwiegt, der vom Vater als 

 Individuum ausgehende aber nicht, so entsteht ein 

 Knabe, der der Mutter ahnlich ist. Wenn der vom 

 Vater in seiner Eigenschaft als Mann ausgehende 

 Antrieb unterliegt, der vom Vater als Individuum 

 ausgehende aber nicht, so entsteht ein Madchen, 

 das dem Vater ahnlich ist. Wenn der vom Vater 

 in seiner Eigenschaft als Mann und als Individuum 

 ausgehende Antrieb unterliegt, so entsteht ein 

 Madchen, das der Mutter ahnlich ist. Wenn der vom 

 Vater in seiner Eigenschaft als Mann ausgehende 

 Antrieb erhalten, der von ihm als Individuum aus- 

 gehende aber geschwacht wird, so entsteht ein 

 Knabe, der dem GroGvater oder einem der friiheren 

 Vorfahren ahnlich ist. Wenn der vom Vater in 

 seiner Eigenschaft als Mann und Individuum aus- 

 gehende Antrieb bewaltigt, der von der Mutter als 

 Individuum ausgehende aber geschwacht wird, so 

 entsteht ein Madchen, dafi der Grofimutter oder 

 einem friiheren mutterlichen Vorfahren gleicht. 

 Wenn alle Bewegungsantriebe geschwacht werden, 

 so gleicht das Junge keinem der Angehorigen und 

 Verwandten mehr, sondern es bleibt nur das ihnen 

 alien Gemeinsame, dafi es ein Mensch ist. In 

 aufiersten Fallen wird der Bildungstrieb so weit 

 geschwacht, dafi das Kind nicht mehr menschliches 

 Wesen ist, sonderm einem Tier gleicht, also eine 

 Mifigeburt darstellt. 



Wenn diese Vererbungstheorie des Aristo- 

 teles auch keine wirkliche Erklarung der Er- 

 scheinungen bietet, so lafit sie doch erkennen, mit 

 welchem Eifer bereits die alten griechischen Denker 

 das Vererbungsproblem zu losen versuchten. 

 Walther May, Karlsruhe. 



Ein Beispiel fiir die Beeinflussung lokaler Faunen 

 durch den Weltkrieg. Aufierordentlich grofi ist 

 zwar das Verbreitungsgebiet der Elster (Pica pica 

 Linne) in Deutschland und doch finden sich Be- 

 zirke, in denen es zahlreiche Bewohner gibt, die 

 noch kein lebendes Exemplar dieses Vogels im 

 Freien beobachtet haben. In der nachsten Um- 



