N. F. XVI. Nr. 3 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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wifi einmal vorhanden gewesenen Seitenorgane 

 verschwunden sind, hat einen physiologischen 

 Grund, tiber den wir uns weiter unten im Vergleich 

 mit anderen Erscheinungen dieser Art bei den 

 Amphibian verbreiten wollen.' 1 Bei der letzteren 

 Bemerkung gingSarasin von der Annahme aus, 

 dafi auch die Genera Typhlonectes die samtlichen 

 Entwicklungsstadien der Salamandriden durchlauft; 

 eine Annahme, die durch die neuzeitlichen Be- 

 obachtungen an lebendem Material sich als fehl- 

 gehend erweist. - - Auch der Zweck der alle drei 

 Arten auszeichnenden Haftscheibe an der 

 Kloake erscheint noch ungeklart, denn bei den 

 lebenden Exemplaren des Typhlonectes nataiis 

 habe ich nie beobachten konnen, dafi sie praktisch 

 betatigt wird. Nicht minder merkwiirdig 1st neben 

 den anatomischen und histologischen Eigentiim- 



lichkeiten der Bau der Atmungsorgane, das 

 Fehlen von Driisen in derMundhohle, 

 der Bau der Trachea und des Schadels und die 

 starke Entwicklung der Lungen. Letztere bringt 

 Fuhrmann mit einer wahrscheinlichen regen 

 Tatigkeit der Tiere im Wasser zusammen; eine 

 Vermutung, die indes durch die Beobachtung von 

 Typhlonectes nntans, der grofies Phlegma bekundet, 

 nicht bestatigt wird. Eher laBt sich mit Werner 1 ) 

 annehmen , dafi Typhlonectes eine primitive 

 Gaining der Apoden vorstellt und weitere Unter- 

 suchungen an reicherem Material erst zeigen 

 miissen, ,,ob diese anscheinend primitiven Merk- 

 male nicht durch die Anpassung an die aquatische 

 Lebensweise zu erklaren ist." 



l ) ,,Zentralblatt fiir Zoologie und Biologie", 1914, S. 41, 



Die Wiinsclielrute. 



Von Hermann Schelenz, Cassel. 



[Nachdruck verboten.| 



Wunschelruten sind hier; 



sie zwingen am Stamm nicht die Schatze. 



Nur in der fiihlenden Hand 



regt sich das magische Reis. 



Goethe, Weissagungen des Bakis. 



Eine Rute, ein Stab ist die Urhandwaffe, mit 

 der ihr Besitzer, der ,,Herr", seine Wiinsche, seine 

 Herrschaft kundgibt und notigenfalls er/.wingt. 

 Der Stab, das griechische Skeptron wird zum 

 Kennzeichen des Ansehens, und wie denen, welche 

 ob der ihnen innewohnenden hervorragenden 

 Eigenschaften kampfend, siegend den Besitz soldier 

 Herrschaftszeichen errangen , furderhin gehuldigt, 

 ihren Wiinschen gedient wurde, wie alle Welt 

 ihrer suggestiven Macht sich beugte, wie man 

 dem Winke des Stabes gehorsamte , so umwob 

 man ihn, friihzeitig sicherlich, mit einem geheimnis- 

 vollen magisch-mystischen, wunderbaren Nymbus, 

 man suggerierte ihm , um modern zu sprechen, 

 die Kraft des Besitzers, man hielt ihn schliefilich 

 allein fiir den Trager von dessen Wunder wirkenden 

 Kraften, man gehorchte ihm, man erfiillte blind- 

 lings die Wiinsche auch dessen, der sich wider- 

 rechtlich, ja seiner unwiirdig, in seinen Besitz 

 setzte. 



Nicht die Eigenschaften, welche das Volk 

 Assurs seiner Gottin der Untervvelt andichtete, 

 gaben ihr Macht iiber ihre Untertanen und Ge- 

 walt, die Erde zu sprengen und ihre Schatze dem 

 staunenden Auge der Menschen blofizulegen, 

 sondern der- Wunderstab in ihren Handen, der 

 ihr auch den Namen ,,G6tti n des Stabes" gab. 

 Ebenso ging es dem Gotterboten Hermes- 

 Mercur. Wenn er mit der Rute, der goldigen 

 Virgula, an die Pforten der Hades pochte, dann 

 erschlofi sie sich nicht ihm, dem Gotte, nicht er 

 iibertrug Wunder wirkende ,,gottliche" dem Ver- 



Mit I Abbildung. 



hangnis gebietende Eigenschaften auf sie und 

 macht sie zur divina fatalis. Gerade umgekehrt 

 stellte man sich die Sachlage vor, und ganz 

 ebenso erklarte man die Macht des Hermes- 

 Ebenbilds Odin unserer nordischen Gotterlehre. 

 Nicht er, nein seine Wunsclv, Wunder- oder Ruf- 

 Rute senkt unwiderstehlichen Schlaf wunder- 



Rutenganger nach Georg Agricolas, 

 Buch ,,Vom Bergkwerck", Basel 1557. 



machtig auf Brunhildens Augenpaar und zwingt 

 in winterstarre Ruhe Wald und Flur. 



Dafi Aron mit seinem Stabe Wasser in Blut 

 wandelt, dafi Moses mit dem seinen Wasser aus 



