N. F. XVI. Nr. 3 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Der erste, der von unserer Wiinschelrute 

 wissenschaftlich spricht (dies Wort brdeutete fruher 

 z. B. in Megan berg's ,,Buch der Natur" aus 

 dem XIV. Jahrh. etwas ganz anderes: die Virga, 

 welche wegen ihrer, den Bestand der Welt ge- 

 wahrleistenden Wunderkraft im Phalluskultus des 

 Altertums geradezu gottlicher Verehrung gewiirdigt 

 wurde), ist Paracelsus, richtiger Hohenheim. 

 Er nennt den Gebrauch der aus Haselstrauch 

 gefertigten Rute altbekannt. 



Auch um sie wob, wie um die Mistel, seit 

 altersher die Sage ihr geheimnisvolles Gewand. 

 Vergil schildert den schattenspendenden Strauch 

 als Liebling der Hirten und Unterschlupf liebender 

 Paare, und des grofien Dichters Spuren folgen die 

 Briider in Apoll bis zum Sanger des Kabaret- 

 Idylls: Unter dem Haselstrauch. Aus ihm schnitt 

 m*n Wiinschelruten auf Grund uralter Volksvorliebe 

 fiir ihn, und weil er bequemer zu erreichen war 

 als die in der Tat sehr seltene Eichenmistel. In 

 Anlehnung aber an deren ,, Dichotomic", zweizinkige 

 Gabelung des Vorbildes wurde eine ahnlich ge- 

 staltete ,,Zwiesel", unter Anlehnung wieder an der 

 Druiden Brauch und ihn mil christlicher Mystik 

 verquickend, in mondhellen Johannisnachten unter 

 absolutem Schweigen mit neuem Messer ge- 

 schnitten. 



Ein Mann wie Georg Agricola konnte in 

 seinem beriihmten ,,Buch vom Bergwerk", das 

 dieser wichtigen Hantierung erst wis^enschaftliches 

 Gefiige gab, nicht achtlos bei der Wiinschelrute 

 vorubergehen, ohne die Bergbau im Grunde un- 

 moglich war. Allerdings gab es schon, so zu 

 sagen, Handwerksregeln fiir Erzsucher. ,,An 

 welchem Ort viel Baume, lang nacheinander 

 ordentlich gesetzt, zu unrechter Zeit verdnrren und 

 schwarz werden oder sunst ihre rechte Farb ver- 

 lieren nnd vom Ungestiim der Winde niederfallen, 

 daselbig liegt ein Gang verborgen", weil aus dem 

 Fallen der Baume zu folgern ist, daB ihre Wurzeln 

 durch Erzadern am Eindringen in den Boden und 

 Festhalten des Baumes verhindert werden. Je 

 nach dem gewiinschten Erz wechselte man damals 

 aus allerhand Erwagungen mit dem Rutenmaterial 

 fnach Theophrast wechselte die Mistel ihre 

 Eigenschaften je nach ihrem ,,Wirt"). HaselnuB- 

 ruten zeigten Silber, solrhe aus Tannenholz Blei 

 und Zinn, eiserne oder stahlerne Gold an. In der 

 nach oben gekehrten bloBen Hand (die beigegebene 

 Abbildung aus dem gedachten Werk, die besser 

 als viele Worte das Rutenlaufen zeigen, deutet 

 das dadurch an, daB sie auf dem Baumstumpf die 

 ausgezogenen Handschuhe sehen lafit!), also in 

 recht gezwungener, die Arm- und Handmuskulatur 

 fast krampfhaft anspannender Haltung, wird die 

 Rute an den Gabelenden senkrecht vor der Brust 

 getragen. Uber dem Erzgange oder der Wasser- 

 ader sollte sie in zuckende Bewegung geraten 

 und schliefilich geradezu nach unten zeigen. 



Der Wunsch ist der Vater des Gedankens. 

 Er ist stark genug, seine Spuren auf dem Gesicht 

 zu zeigen, er wird unzweifelhaft auch die gedachte 



Muskulatur beeinflussen, zumal wenn sie straff ge- 

 spannt ist fetwa wie die Saiten einer Harfe vom 

 leisesten Windzug zum Tonen gebracht werden) 

 und noch mehr, wenn sie einem Menschen gehort, 

 der seinen Weg nicht geht, sondern, wenn auch 

 unbewuSt, beeinfluBt von seinem Sachverstandnis, 

 ihn sucht, selbst nur dahin, wo umgestiirzte 

 Baume eine Erzader oder eine Talmulde Wasser 

 vermuten lassen. 



Auch Agricola verschloB sich solchen Er- 

 wagungen nicht. Ihm ist die Rute ,,mit der schon 

 im Altertum Zauberei getrieben" wurde, zuwider. 

 ,,Ein Bergmann", sagt er, ,,dieweil er ein frommer 

 ernstlicher Mann sein soil, gebraucht der Zauber- 

 ruten in keinem Wege, denn er ist der natiirlichen 

 Dinge erfahren und weiB, dafi ihm die Wiinschel- 

 ruten , wie eine Gabel geformiert, kein" Nutz 

 seien." 



Er belehrte, aber er beseitigte den Aberglauben 

 nicht. Machtig flammte er auf, als 1692 die 

 Wundertat eines Franzosen Aimar von sich reden 

 machte. In der Dauphine als Rutenganger be- 

 kannt, wurde er herbeigeholt, als eirie Mordtat in 

 Paris den Bemiihungen der Behorden spottete und 

 nicht aufgeklart werden konnte. Der Mann mit 

 seiner Wunderrute, die ihm alles verborgene offen- 

 barte, wurde herbeigeholt, und sie fuhrte ihn iiber 

 die Rhone hinweg nach Beaucair bis vor den Morder, 

 der zitternd seine Untat eingestand. DaB die Rute 

 eine ganz gemeine Holzrute war, ein Werkzeug 

 in der Hand eines Mannes, der auch vor Betrug 

 nicht zuriickbebte, bewies wenig spater der Prinz 

 von C o n d e , der Aimar d bei seinen Versuchen 

 streng beobachtete und ihn, vielleicht eine Art 

 von ,,Gedankenleser", als Schwindler entlarvte. 



Kurze Zeit spater rechnete Joh. Gottfr. 

 Ze idler, ein geistreicher Theologe, griindlich 

 mit der Rute ab, so griindlich, daB ein halbes 

 Jahrhundert spater ein Braunschweiger Arztjoh. 

 Nicol. Marti us, trotzdem er selbst so wunder- 

 glaubig war, daB er einen BratspieB, weil er aus 

 Haselnufiholz angefertigt war, fiir imstande hielt, 

 sich von selbst zu drehen, in seinem Lehrbuch der 

 Magie naturalis bekennt, ,,daB der Alten aber- 

 glaubisch Geschwatzzur Wiirckung besagter Ruthe 

 nichts beitrage, sondern die Ursachen des Effects 

 aus einem anderen Grund hervorgesucht sein 

 miifiten". 



Trotzdem spornte die Wunderrute wieder 

 fiinfzig Jahre spater ernsthafte, zumeist Miinchener 

 Gelehrte zu neuen Untersuchungen an. Der Mag- 

 netismus geniigte zu ihrer Deutung nicht, Galvanis 

 staunenerregende Entdeckung wurde herangezogen, 

 ein verbesserter,,bipolarerZylinder'', ein,,siderisches 

 Pendel" konstruiert, das sicherer arbeiten sollte als 

 die alte Rute die moderne Forschung bestatigte 

 aber lediglich, was Agricola vor drei Jahr- 

 hunderten gelehrt hatte, was ich klarzulegen mich 

 bemiihte : daB der Rute Leistungen triigerische, 

 nicht ihr zukommende, sondern Folgen ,,ideo- 

 motorischer Bewegungen" des Tragers sind, dafi 

 sie erst in der Hand ihres Tragers, unter dem 



